關(guān)于教育過程問題，我們始終都明確知、情、意、形是教育過程，但我們必須強調(diào)體驗是學(xué)生發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。我們要重視為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的體驗環(huán)境。我們的教育在課改過程中重視體驗，就是一個很大的進步。

　　教師的行為是學(xué)生判斷的一個重要體驗依據(jù)。學(xué)生年齡越低，教師的行為對學(xué)生的行為判斷的影響就越大，所以我們要把師德建設(shè)放在教育工作的重要地位，要強調(diào)新形勢下的"身教重于言教"。

　　教師對自身行為的矯正有著巨大的教育震撼力。我們過去為維護"師道尊嚴"，始終把教師塑造成這樣的形象，就是教師的一切都是劉。的。其實教師也有很多錯，但是教師又不肯在學(xué)生面前承認自己的錯，覺得這樣做是丟面子的。實際上，教師能夠在學(xué)生面前承認自己的錯誤對學(xué)生來說是最好的教育。我們應(yīng)該倡導(dǎo)教師勇于承認自身錯誤、缺點，從而來引導(dǎo)學(xué)生全面的、正確的認識自己的錯誤。

　　九、以人為本，調(diào)整教育價值觀--分蘋果原理美國《時代周刊》調(diào)查過兩組人，一組有犯罪記錄，另一組事業(yè)有成。面對同樣的問題：在小時候，母親做的哪件事情對你一生影響最大?有兩人講到同一件事。有犯罪記錄的人說："母親端來一盤蘋果，弟弟搶著說要大的，遭到母親批評。其實我也想要大的，但這樣說會挨批評，就反著說。結(jié)果母親很高興，把欠蘋果獎勵給我。那件事給我的印象是，要想得到最多，就得說假話。"另外一人卻說："母親端來蘋果，我想要大的，可母親說，你們都去鋤草，誰鋤得多就可以得到大蘋果。最后，我鋤草最多，得到最大的。那件事給我的印象是，要想得到最多，就得付出最多的勞動。"這是個價值觀的問題。我們不能說講假話的孩子智商低，但他沒樹立正確的價值觀。讓學(xué)生樹立正確的價值觀是教育價值的最重要體現(xiàn)，教育應(yīng)當(dāng)堅持"育人為本，德育為先"。

　　過去，我們重視對知識點的把握，而對于德育點和德育場的研究不夠。往往在有意無意間扭曲了學(xué)生的價值觀。有一些孩子學(xué)會了看教師臉色行事，回答問題時看教師，教師微笑就是答對了，瞪眼睛就是答錯了。當(dāng)學(xué)生的回答接近教師所期待的教學(xué)目標時，教師就表現(xiàn)得特別高興。這其實都在潛移默化地影響著學(xué)生的價值觀。

　　實際上，德育是我們的教育目標，不單純是一項教育工作。它不單純是班主任、政治教師和團隊干部的事，必須使全體教師都成為德育的骨干力量。

　　十、以人為本，調(diào)整方法論--穿越玉米地原理企業(yè)家之間的競爭就好像在比賽穿越一片玉米地。首先，要比誰穿越得快，這是比速度；其次，要比誰在穿越的時候掰的玉米多，這是比效益：再次，足比誰在穿越以后，身上被玉米葉割破的傷口少，這是比安全。企業(yè)在任何時候，都不能只顧一項指標，只有實現(xiàn)整體優(yōu)化，才能長盛不衰。

　　這是個方法論問題。面對教育事業(yè)發(fā)展與改革的復(fù)雜局面，必須從整體著眼觀察問題，必須充分估計構(gòu)成教育體系各相關(guān)因素的相互聯(lián)系和相互制約的關(guān)系。因此，對教育事業(yè)存在的問題不能企圖通過單一的措施來解決，必須全面綜合考慮解決問題的途徑，更要防止以一種傾向掩蓋另一種傾向。

　　要通過不斷的反思，對學(xué)校教育進行"文化體檢"，即檢查學(xué)校的管理、教育教學(xué)活動，是否符合學(xué)校的價值觀標準，并不斷地進行調(diào)節(jié)，以保證學(xué)校的和諧發(fā)展。

　　更要重視提高學(xué)校干部和教師的整體素質(zhì)，教育既是科學(xué)．又是藝術(shù)，更是一門修煉。學(xué)校只有真正形成學(xué)習(xí)型組織，才能不斷創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)展。