(三)以想像、情緒情感活躍為特征的意象階段意象階段是指幼兒對審美對象凝神專注，對審美對象進行識別、想像和理解，并由此產(chǎn)生相應(yīng)的直覺性情感活動和形象性情感活動。

　　想像力是一種意識超越能力，幼兒的想像無預(yù)定目的，由外界刺激直接引起，感覺、知覺、記憶等能力均有賦予對象以意味的功能，但惟有想像能夠更自由、更富于情感地創(chuàng)造審美意象，這一點在幼兒感受美表現(xiàn)美的過程中表現(xiàn)猶為突出。情緒情感力是任何個體審美心理諸要素中最活躍、最關(guān)鍵的因素。無論是審美感知還是審美想像或是審美理解，都有情感活動伴隨，并且情感是觸發(fā)其他心理因素的誘因。推動它們的發(fā)展。幼兒容易將自己的情緒情感轉(zhuǎn)向自然物，與它們?nèi)転橐惑w。這使幼兒不僅對美的對象傾注了深摯的感情。并從這種活動中獲得了無窮的樂趣，而且當(dāng)愉快的情緒得到滿足時，他們會更加積極的投入到活動當(dāng)中去，注意力集中，聯(lián)想豐富而活躍，形象思維流暢，想像奇妙，并把這種情感深入到他們自覺的藝術(shù)創(chuàng)造活動中。幼兒正處于情緒與情感的分化期。開始形成社會道德和良好個性，飽含積極情感的藝術(shù)教育顯得十分重要。如果幼兒藝術(shù)教育能施以積極情感的滋潤，就能達到寓情感于審美，以審美陶冶感情，二者相互促進、共同發(fā)展的效果。

　　在感受美與表現(xiàn)美的過程中，藝術(shù)活動中的理解不是一個獨立的思考過程。而是感覺、知覺、記憶、想像、情緒諸心理功能協(xié)調(diào)綜合的活動過程，這使審美理解的心理過程源于各種心理活動。又高于其他心理活動。對于幼兒來說，審美理解是一種形象思維能力，它是在不脫離表象的情況下，對表象進行加工，從而在自己的頭腦中形成全新的、獨特的意象的過程。他們不是沒有看見客觀事物的實際狀貌，只是在再現(xiàn)過程中對客體賦予了主觀的價值意義。這也就是我們常說的幼兒是“畫其所知。而不是畫其所見”。這里的“知”即兒童的理解，幼兒認(rèn)為什么東西是什么樣就畫成什么樣，所以才有了“蝌蚪人”“X光片畫”等幼兒獨有的繪畫形式。

　　在幼兒園藝術(shù)教育中，意象階段的實施效果直接關(guān)系到我們對幼兒進行藝術(shù)教育的目的和任務(wù)的實現(xiàn)。是幼兒審美能力發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在這一階段。幼兒調(diào)動記憶、想像、情感等心理功能，進一步豐富和完善知覺形式。突出自己的注意點和自己作品的主題。創(chuàng)造出意味深長的審美意象。這也是幼兒作品夸張趣味的生長點。如幼兒在欣賞《柳樹姑娘》這首歌時，在初始階段感覺到其旋律的優(yōu)美，而到了意象階段，情感隨記憶和想像的展開而生發(fā)。在聽到“柳樹姑娘辮子長長”的歌聲時，有的幼兒就會雙手高舉，左右擺動，模仿柳樹枝條柔軟，在風(fēng)中搖曳的樣子�？梢�，這時的幼兒伴隨著活躍的想像、強烈的審美感情，加深了對事物的認(rèn)識和理解，愉悅了身心，獲得了巨大的快樂。正是在這種強烈的情感力的推動下，幼兒產(chǎn)生了表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的欲望，從而激發(fā)起兒童樂于、善于表達自己的感情，使精神得到提升，情趣得到陶冶。

　　(四)以自由表達為基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)造階段當(dāng)美的對象離開審美主體時，意象階段就結(jié)束了。其實對于幼兒來說，對象離不離開他們的視線都是沒有太大關(guān)系的。因為新的審美意象在幼兒的頭腦中一經(jīng)形成，他們就會一絲不茍的表達出來，而很少有幼兒再去觀察客體了。

　　對幼兒來說，藝術(shù)表達的過程就是藝術(shù)創(chuàng)造的過程。“兒童比成人接受的概念性教育要少得多，他們對世界充滿好奇，通過直覺的創(chuàng)造性、靈活性和豐富的體驗感受，對已有的審美心理意象進行再創(chuàng)造，從而獲得藝術(shù)創(chuàng)造的主動性。”如當(dāng)幼兒聽到《獅子王進行曲》時，會自然地表現(xiàn)出一幅雄赳赳、氣昂昂的神態(tài)，因為他們將感知到的節(jié)奏，經(jīng)過聯(lián)想，以自己的理解為基礎(chǔ)表達出獅子王在檢閱一群弱小動物時的體態(tài)表情。而當(dāng)他們聽到歌曲中小貓輕輕走路的聲音時，有的兒童會兩手縮在胸前，躡手躡腳的走，有的則干脆趴在地上走。這些都是他們自己感受到的東西，并以他們自己認(rèn)為最能表達清楚的形式表現(xiàn)出來，這對幼兒來說就是創(chuàng)造。

　　在意象階段，審美個體的情感與審美對象的變化同步，其體驗是強烈的、情不自禁的。而在創(chuàng)造階段，審美對象已經(jīng)在觀念的層面上消失，但是強烈的審美體驗會長久的留在幼兒腦子里，以意象的形式表現(xiàn)出來。當(dāng)幼兒觀察過春天，回到活動室時，他們呈現(xiàn)在紙面上的春天是五顏六色的，因為他們將感受到的事物以意象的形式提取了出來。這是經(jīng)過兒童理解和創(chuàng)造的產(chǎn)物，所以在他們的畫中，太陽公公笑了，花兒姐姐笑了，小朋友也笑了，整幅畫都流露出愉快、祥和的氣氛。又如幼兒學(xué)了一首兒歌之后，會在不經(jīng)意中唱出來，雖然唱得五音不全，但是仍自娛自樂，甚至于手舞足蹈：新學(xué)了一支舞蹈之后，也會在不經(jīng)意的情況下表現(xiàn)出來。幼兒這種無拘無束的表現(xiàn)性行為正是“童心”之所在，給予了幼兒感受美和表現(xiàn)美的無窮動力。

　　一般來說，幼兒感受美與表現(xiàn)美的過程是按照這四個階段依次進行的。但是，幼兒不一定只有順次經(jīng)歷了這幾個階段才能或者就能對美的對象有一個準(zhǔn)確的把握。有時幼兒在看到物象的第一眼就已經(jīng)有了深刻的體悟；有時要經(jīng)過反復(fù)的觀察，聽老師的講解，甚至于返回準(zhǔn)備階段去重新組織審美經(jīng)驗才能獲得恰當(dāng)?shù)睦斫�。這與幼兒的個體經(jīng)驗和審美對象的復(fù)雜程度有關(guān)。此外。雖然感受美和表現(xiàn)美的各階段之間有遞進關(guān)系，但是對于藝術(shù)這種以“過程即目的”為特征的特殊表現(xiàn)形式來說。讓幼兒在感受中表現(xiàn)。在表現(xiàn)中更深入的感受，四個階段互為前提、互為補充，對于幼兒情感的宣泄和升華是很有益處的。也有利于幼兒創(chuàng)造性的發(fā)揮。