調(diào)換方法，但每種方法田忌都是兩敗一勝，而能轉(zhuǎn)敗為勝的，只有孫臏的那種安排馬的出場順序的方法，從而懂得孫臏?zhǔn)且粋�觀察細(xì)致、考慮全面、善于思考的人。

　　繼而再讓學(xué)生想一想，如果齊威王不輕敵，在第二場的第一輪比賽后，及時發(fā)現(xiàn)對方馬的出場順序改變了，推測對方的策略，在下面兩場比賽中還有沒有取勝的可能這樣在教學(xué)過程中不斷地提出具有探索性的新問題，引導(dǎo)學(xué)生通過思考討論來探求答案，并在成功的體驗中逐步養(yǎng)成勇于冒險、敢于挑戰(zhàn)的精神，不斷強(qiáng)化創(chuàng)新動機(jī)，使其最終內(nèi)化為創(chuàng)新人格。

　　二、強(qiáng)化情境的互動性，營造創(chuàng)新氛圍

　　創(chuàng)新思維只有在自由自在的思維空間中才能孕育、誕生。因為沒有寬松的環(huán)境，學(xué)生就沒有自主性，而沒有自主性就不可能有創(chuàng)新行為。因而在學(xué)生處于高度緊張的機(jī)械接受知識、缺乏心理安全與自由的地方，他們創(chuàng)造性思維的火花是難于進(jìn)發(fā)出來的。

　　情境教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)寬松的學(xué)習(xí)情境的營造，讓教學(xué)情境中的師、生、境諸因素產(chǎn)生互動，從而形成利于創(chuàng)新、易于創(chuàng)新的良好氛圍，使學(xué)生的思維在寬容的情境中無拘無束，縱橫千里，任意馳騁。

　　1．在情境中師生互動，構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系。民主平等的師生關(guān)系是營造創(chuàng)新氛圍的前提。教師在教學(xué)過程中應(yīng)努力建立一種相互平等、相互尊重、相互信任的師生關(guān)系，形成民主和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生能在一個歡樂、和諧、寬松的支持性環(huán)境中學(xué)習(xí)。

　　而在情境中促進(jìn)師生互動，則有助于良好的師生關(guān)系的形成。如在教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》課，講到黃蓋火攻曹營這一計策的巧妙周密時，我在學(xué)生充分閱讀課文后創(chuàng)設(shè)情境檢查學(xué)生對課文的理解情況。我讓學(xué)生當(dāng)黃蓋，我則當(dāng)“黃蓋”（學(xué)生）手下的一員將領(lǐng)，讓“黃蓋”在火攻曹營的路上回答我的提問。

　　我根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計了多個問題向“黃蓋”請教。由于學(xué)生擔(dān)當(dāng)?shù)氖屈S蓋這一重要角色，自然不愿被“手下”問住，于是他們相互補(bǔ)充，爭相回答我的問題，從而完全弄懂了這個計策的周密巧妙之處。

　　在以上師生互動的情境中，師生之間既有信息的傳遞，又有情感的交流，更思維的撞擊，師生完全處于平等狀態(tài)，使課堂成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維之花的理想場所。

　　2、在情境中生生互動，形成交流合作的良好氣氛。當(dāng)今科學(xué)的發(fā)展日益綜合化，集體的創(chuàng)造取代了手工業(yè)式的個人創(chuàng)造。因此，當(dāng)個人的創(chuàng)新置身于創(chuàng)新群體中時，群體的環(huán)境就不可避免地影響到個人的創(chuàng)新活動和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

　　因而，我們在教學(xué)過程中，十分重視使學(xué)生之間在情境中產(chǎn)生互動，形成相互交流、相互合作、相互補(bǔ)充、相互幫助的良好氣氛。如教學(xué)寓言《守株待兔》一課，在揭示寓意時，我指著板上用簡筆畫勾勒的畫面問：“看著這種田人田里滿了野草還在那兒守株待兔，我們應(yīng)該怎么辦”學(xué)回答應(yīng)該規(guī)勸、教育他。

　　我借機(jī)問：“如果你是一位老農(nóng)，當(dāng)你看到這位年輕的種田人在那地守著樹樁等子時，你想對他說些什么呢”接著清一個同學(xué)上來當(dāng)年輕的種田人，讓愿意教育這位“年輕人”的“老農(nóng)”自己上來教育他。

　　這樣一來，就形成了眾老農(nóng)紛紛相勸，共同教育“年輕的種田人”的情景，其間，我又讓坐在下面的同學(xué)參與勸說，這就形成了生生互動、相互合作的可喜局面。

　　3．在情境中境人互動，實現(xiàn)人境融合的理想境界。師生互動，生生互動，對營造良好的創(chuàng)新氛圍至關(guān)重要，但境與人之間的互動同樣應(yīng)該重視。

　　因為當(dāng)學(xué)生和教師一同創(chuàng)設(shè)情境并成為情境的一部分，在其中思考、活動達(dá)到忘我的境界時，便進(jìn)入一種人境融合的最佳的創(chuàng)新狀態(tài)。

　　在教學(xué)《蛇與莊稼》一課時，為使學(xué)生更好地弄清蛇、田鼠、莊稼三者