在多方面的家庭教育中，道德教育起著統(tǒng)率和指引方向的作用。赫爾巴特指出：“道德永遠地被認為是人類的最高目的。因此也是教育的最高目的�！�

對孩子基本的道德要求是：愛祖國、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。因此，“五愛”教育應(yīng)始終貫穿在多種多樣的教育之中，并把它作為方向和目的。

那么，家庭道德教育應(yīng)從哪些方面入手呢？

首先，要注重道德理論教育。由于孩子的年齡小，進行道德理論教育既要重視、有意識地進行，又不應(yīng)該是教條的、純理性的；而應(yīng)該具體而生動，與生活、社會緊密結(jié)合。這樣既能向孩子灌輸?shù)赖乱庾R，又能行動具體，能使孩子記住，收效最佳。

其次，要加強基礎(chǔ)的道德規(guī)范教育。規(guī)范即標準、準則，也就是平時說的規(guī)矩。道德要內(nèi)化成一個人的品格，必須有賴于一定的道德規(guī)范。“五愛”就是一種適用于全體公民的基本道德規(guī)范。如《三字經(jīng)》中說“出必千，返必通”，這就是一種規(guī)范，意思是說：孩子外出有事時，要告訴父母，回到家里，要向父母打一個照面。

再次，要綜合其他教育進行隨機道德教育。事實上，單純的道德教育是不存在的，它總是與孩子生活的方方面面聯(lián)系在一起的，因此，道德教育要生活化。例如針對孩子在進行家務(wù)勞動和自我服務(wù)勞動時，討價還價，家長就要不失時機地進行相關(guān)的道德教育，使之懂得自己的房間自己整理，自己的衣服自己洗，為家庭服務(wù)是對每個家庭成員的基本道德要求。

家庭道德教育不僅要注意它的教育內(nèi)容，還要動之以情。德育過程是知、情、意、行的統(tǒng)一過程。曉之以理，以能動之以情，動之以情，才能導(dǎo)之以行，持之以恒。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為：“沒有家就沒有教育�！币话愣�言，父母對子女總是操心的，但有些父母不善于很好表達自己的愛，老是板著臉，那樣怎能使子女感受到你的愛心呢？要真正使子女感受到父母之愛，就應(yīng)該時時處處給孩子帶來溫暖，要和顏悅色地對待他們。只有父母真正了解自己的子女，才能使他們受到感動，在愛之中健康成長.