“我的母親，在我的內(nèi)心中，在我的敬愛(ài)中，直到如今，我稱頌她是圣者。”包笑天是現(xiàn)代著名小說(shuō)家、文學(xué)翻譯家、出版家。他把他的母親稱頌為“圣者”，“她不識(shí)字，不讀書(shū)，未受何等教育，然而相姑事夫，教子，可以說(shuō)是舊時(shí)代里婦女界的完人。”這是一位兒子心中母親的形象。這個(gè)形象成為兒孫們崇拜效仿的榜樣，在世代的延續(xù)中陶冶著后代的性情與品德。

　　在年高德劭的鐘敬文、張岱年先生的啟迪下，鄧九平和他的友人們，付出很大的勞動(dòng)窮搜博采，集現(xiàn)當(dāng)代近二百位作家、學(xué)者、藝術(shù)家回憶母親的文字，由同心出版社出版了一套《中國(guó)文化名人憶母親》叢書(shū)。專家稱“這是一套珍貴的書(shū)”。這套書(shū)具體的發(fā)行情況我尚不得知，但單從它對(duì)我的吸引與感動(dòng)來(lái)判斷，它所具有的教化價(jià)值，是足可堪稱“珍貴”二字的。

　　母親是孩子的第一任老師。最近崇文區(qū)做了《家庭教育中母親素質(zhì)現(xiàn)狀》的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代母親的育人素質(zhì)和心理素質(zhì)都不容樂(lè)觀。其實(shí)，這種堪憂的情況，我們?cè)S多人在日常生活中都是可以發(fā)現(xiàn)的。 具體的實(shí)例，我們可以舉出很多。歸納這些實(shí)例，我以為，在這些不大合格的母親中，最缺乏的是兩種：民主素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)。

　　不尊重孩子的獨(dú)立人格，說(shuō)打就打，說(shuō)罵就罵；以自己的好惡，強(qiáng)為孩子所好惡；在孩子面前強(qiáng)詞奪理，以非為是，奉行“無(wú)不是的父母”……凡此種種，都把孩子當(dāng)成個(gè)人的一個(gè)物件，想咋樣就咋樣，既不可能平等地與孩子做心靈上的溝通，更不能奢談尊重孩子的自主創(chuàng)造。這樣一來(lái)，使孩子或自卑自怯，無(wú)自強(qiáng)自立能力；或厭惡父母、離家出走甚至走上自毀。這種悲劇的發(fā)生，我們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)多起，但還是時(shí)有發(fā)生，這說(shuō)明在家庭關(guān)系中父母的民主意識(shí)還非常缺乏，民主素質(zhì)的提高還有待努力。

　　愚昧、迷信、燒香拜佛，在孩子的幼小心靈里種下了信神、怕神的種子，這是一些母親正在做的事情。他們或者是自己迷信，客觀上影響了孩子；或者自己信也有意識(shí)地引導(dǎo)或強(qiáng)迫孩子信。許多孩子正是在這樣家庭的熏陶下，生命力被抑制，創(chuàng)造力被扼殺，把自己的命運(yùn)交給了所謂神來(lái)安排，甚至被“法輪功”這樣的邪教所利用，走上了悲慘的道路。劉思影和陳果就是一例。

　　母親，她本應(yīng)該是圣潔的。我們希望所有的母親都無(wú)愧于這種圣潔，都能把這種圣潔留在后代人永久的記憶中，就像九十高齡的季羨林老先生“還常有夜里夢(mèng)見(jiàn)母親哭著醒來(lái)的情況”。我想，我們所有的母親應(yīng)該努力；我們所有的人應(yīng)該幫助母親努力。