國(guó)外兒童教育有不少成功的例子和典范，值得中國(guó)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)和借鑒。

　　從小培養(yǎng)責(zé)任感 

　　教育典范：1920年，有一位11歲的美國(guó)男孩在踢足球時(shí)，不小心踢碎了鄰居家的玻璃，人家索賠12.50美元。闖了大禍的男孩向父親認(rèn)錯(cuò)后，父親讓他對(duì)自己的過(guò)失負(fù)責(zé)。他為難地說(shuō)：“我沒(méi)錢賠人家。”父親說(shuō)：“我先借給你，一年后還我。”從此，這個(gè)男孩每逢周末、假日便外出打工，經(jīng)過(guò)半年的努力，他終于掙足了錢還給父親。這個(gè)男孩就是后來(lái)成為美國(guó)總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時(shí)說(shuō)：“通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了什么叫責(zé)任。”

　　點(diǎn)評(píng)：父母要教育孩子從小對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不要替孩子承擔(dān)一切，否則會(huì)淡化孩子的責(zé)任感，不利于孩子的成長(zhǎng)。

　　恰當(dāng)應(yīng)用期望效應(yīng)

　　教育典范：愛(ài)迪生小的時(shí)候曾經(jīng)被班主任老師看成是最“笨”的學(xué)生。但他的母親卻認(rèn)為，老師當(dāng)面罵學(xué)生“笨”，恰恰說(shuō)明了老師自己的無(wú)能。她把愛(ài)迪生接回家，按照兒童的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育，并千方百計(jì)鼓勵(lì)愛(ài)迪生多做各種各樣的實(shí)驗(yàn)。愛(ài)迪生后來(lái)之所以能成為世界聞名的大發(fā)明家，與母親的教育和恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用期望效應(yīng)是分不開(kāi)的。

　　點(diǎn)評(píng)：父母的期望是家庭教育中一個(gè)不可忽視的重要因素。父母的期望應(yīng)與子女的實(shí)際情況相適應(yīng)，并且要結(jié)合孩子的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育。

　　捕捉成才的敏感區(qū)

　　教育典范：19世紀(jì)著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家麥克斯韋很小的時(shí)候，有一次父親叫他畫(huà)靜物寫生，對(duì)象是插滿秋蘿的花瓶。在麥克斯韋的筆下，花瓶是梯形，菊花成了大大小小的圓圈，葉子則用一些奇奇怪怪的三角形表示。細(xì)心的父親立即發(fā)現(xiàn)小麥克斯韋對(duì)數(shù)學(xué)特別敏感，就開(kāi)始教他幾何學(xué)和代數(shù)，培養(yǎng)他的數(shù)學(xué)才能。

　　點(diǎn)評(píng)：發(fā)育正常的孩子在五六歲時(shí)，會(huì)對(duì)某一方面表現(xiàn)出極特殊的敏感和強(qiáng)烈的好奇心。父母要及時(shí)捕捉孩子的“敏感區(qū)”，順勢(shì)予以引導(dǎo)，為孩子的成才打開(kāi)通道。

　　培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力

　　教育典范：在德國(guó)，6~10歲的孩子要幫助父母洗碗、掃地和買東西；10~14歲的孩子要參加修剪草坪之類的勞動(dòng)。在美國(guó)，1歲多的孩子基本上都是自己吃飯，看不到父母端著飯碗追著孩子喂飯的情景。

　　點(diǎn)評(píng)：對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)已成為國(guó)內(nèi)一個(gè)不容忽視的教育弊端。事實(shí)證明，非智力因素的心理品質(zhì)與健全人格的欠缺，已是我們目前教育再也不能忽視的重大問(wèn)題。

　　在實(shí)踐中教育兒童

　　教育典范：在瑞典，2歲多的小班學(xué)生最初學(xué)的單詞除了“你好、謝謝”以外，都是森林里的植物及野果的名稱。在夏天，每星期中有兩天需要老師帶著小朋友們到森林里玩�；蜃鲂≡囼�(yàn)。例如，在地上挖幾個(gè)坑，分別將塑料袋、紙、玻璃、香蕉皮等埋入，過(guò)了幾個(gè)星期后再挖出來(lái)，看看發(fā)生了什么變化，據(jù)此對(duì)小孩講解土地可以或不可以吸收哪些垃圾。像土地不會(huì)吸收玻璃，而且還會(huì)傷害到人和動(dòng)物的腳，太陽(yáng)光反射聚焦還會(huì)引起火災(zāi)，所以不可亂扔玻璃垃圾。瑞典的環(huán)境建設(shè)搞得那么好，與瑞典人從小受的教育是分不開(kāi)的。

　　點(diǎn)評(píng)：與理論教育相比，實(shí)踐教育更加形象直觀，便于兒童接受，瑞典這種通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)孩子對(duì)大自然的接受、對(duì)生活及人類的熱愛(ài)的教育方法是值得我們借鑒的。