業(yè)化”和“世俗化”，勢必進入異化的怪圈之中，形成對兒童健康精神和主流意識形態(tài)的危害。專家學者對此極為憂慮并呼聲強烈，教育部和文化部已開始重視并做出相關努力。

　　美術界具體職能部門的較少“介入”和理論的弱化和使中國兒童美術在經(jīng)常意義上仍成為愛心、慈善、或某個政治活動中的點綴品，停留在文化館、少年宮等群眾文化層面及婦女兒童的特定人群，對兒童美術本身具有的文化內(nèi)涵與美學價值沒有得到普遍認知和深入探究，以致本屬于兒童美術范疇的特殊教育形式被常規(guī)藝術教育的規(guī)范化模式所消解， 我們清楚意識到： 兒童美術理論滯后與深度困乏所帶來的尷尬和危機將直接影響中國兒童美術事業(yè)的正常發(fā)展，作為正確構架美術教育理念和實踐方式的具有學術導向性的中國兒童美術理論體系應早日形成。

　　與發(fā)達國家相比，中國兒童美術理論的基礎構建已落后了數(shù)百年，十九世紀末的歐洲，心理學和人類行為學的崛起使兒童藝術首次得到高度重視，理論界的學者們從對“兒童藝術家”們浪漫式的好奇迅速發(fā)展為美學領域的深刻研究，經(jīng)歷了不同流派的變遷，令人尊重的傳統(tǒng)與革新精神共同發(fā)揮作用。理論指導著教育理念的方向和實驗，其結(jié)果又推動著美術理論的深化和教育綱領的演變，幾百年的良性發(fā)展已在歐美國家的國民審美素質(zhì)、以至整體生存環(huán)境的美感上得以體現(xiàn)，根據(jù)大量理論研究成果出臺的 1994年《美國國家藝術教育大綱》在前言中寫到： “事實上，我們依賴藝術幫助我們實現(xiàn)人性的完整。我們深信了解藝術和藝術實踐對兒童精神思想的健康發(fā)展是十分重要的。藝術與教育一詞的含義是不可分的。長期的經(jīng)驗告訴我們，沒有一個缺乏基本藝術知識的人能夠表明自己受過真正的教育�！�

　　中國美術的展覽、出版和學術研究機構是否對兒童美術及教育給予過足夠的關注和政策支持呢？現(xiàn)狀令人擔憂：據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，目前中小學生有進入美術館欣賞作品經(jīng)歷的人數(shù)比例為 1%；具有引導兒童欣賞和創(chuàng)作部門的美術館屈指可數(shù)；重要的學術單位至今未見設立研究中國兒童美術理論的課題；除師范外，全國沒有一所高等美術專業(yè)院校開設兒童美術工作室或研究室，而相當數(shù)量的美術教師來自專業(yè)院校，在兒童美術教學中卻不得不從頭開始；兒童美術讀物的創(chuàng)作出版處在低谷境地，優(yōu)秀作者大量流失、作品極度缺乏，孩子在美術讀物中所能獲得的美感與智慧正被西方涌入的模式化卡通、簡筆化、賭博性的游戲所取代，嚴重損害中國兒童的心智健康，民族文化血脈的承傳也面臨被后殖民主義摧毀的危險。

　　而國際的情況是：兒童美術作為視覺文化的一個重要部分，在美術專業(yè)的各個機構得到了充分的重視。以德國為例；著名美術院校已開設關于兒童美術、教育、心理的研究課題；少兒美術教師有計劃地去美術學院進行美學、藝術史的在職培訓與理論更新；幾乎所有的官方美術館都設有鼓勵兒童鑒賞藝術和創(chuàng)作的職能部門，美術館的研究人員有為孩子講解的義務，“到美術館去”已成為學校美術教育的基本環(huán)節(jié)之一；位于首都柏林的德國聯(lián)邦青年藝術學院內(nèi) 1/5的工作室和陳列空間屬于兒童，孩子們可以自由地選擇、創(chuàng)作、往來，和學院大孩子們一起展示作品，學院外的公共街區(qū)中心佇立著一塊涂抹色彩的粗石就是兒童所作。該院院長是德國聯(lián)邦藝術教育委員會的主席，對兒童的創(chuàng)作予以極大尊重，她認為：兒童作品所具有的文化意義與成人作品是平等的，成人正不斷從兒童作品中得到啟發(fā)。此外，兒童美術讀物異彩紛呈，感性的創(chuàng)作得益于良好的展示、簽約與出版制度，使得有創(chuàng)作特色和民族思維個性的作者保持著童心，最終的受益者是孩子，更有益于本民族價值觀和文化根基的水土保持。除德國等西方國家外，日本也在日益完善。

　　經(jīng)濟發(fā)展的不均衡已導致中國兒童美術的嚴重傾斜狀況。一方面，西部、老少邊窮等不發(fā)達地區(qū)的孩子沒有美術老師和基本的材料工具；另一方面，城市兒童已被看作課外美術的強大消