一般人通常都認為育兒工作是在嬰兒出生后才開始的。事實上，就在母體受孕的瞬間，胎兒已經(jīng)由于受到母體的生命之氣——意識的波動，而開始成長了。

　　胎兒真的深居“宮”中一無所知嗎

　　即使今天，還有很多人認為是唯心主義的東西，認為胎兒在深“宮”內(nèi)什么感覺也沒有，就連產(chǎn)科醫(yī)生在20世紀五六十年代也認為剛出生的孩子什么也聽不到，什么也看不見，甚至對胎教還產(chǎn)生著懷疑的態(tài)度。

　　隨著科學(xué)技術(shù)特別是特殊檢查記錄儀器設(shè)備的發(fā)展，如B型超聲掃描儀、胎心監(jiān)護儀、胎兒鏡的發(fā)展，使原先一無所知的有關(guān)胎兒的感知覺問題，對各種刺激的反應(yīng)和受刺激后胎兒心跳和呼吸與胎動的變化乃至胎兒在子宮內(nèi)喝羊水、撒尿與吃手的動作，都被觀察或記錄下來了。

　　尤其有趣的是，近幾年來北京醫(yī)科大學(xué)所屬的北京人民醫(yī)院、北大醫(yī)院和中國科學(xué)院聲學(xué)研究所的科研人員合作，用各種儀器設(shè)備實驗與觀察記錄到胎兒可以聽到外面環(huán)境中的各種聲音，并且在吵鬧聲音刺激下胎兒會心跳加快、胎動增強甚至生氣地踢腿，在輕柔舒緩的音樂刺激下又由煩躁轉(zhuǎn)為安靜，胎心由原先的增快而漸漸減緩到原先安靜狀態(tài)下的胎心率上來，胎動也由受吵鬧時的增強而減弱下來，直至安詳?shù)厝胨��?/p>

　　國內(nèi)外的實驗報告，均說明了胎齡在4或5個月以上的正常胎兒，已經(jīng)具備了人的一些感知能力，特別是聽覺、視覺與觸覺已經(jīng)初步建立。這樣，從前人們一無所知的胎兒能力范疇內(nèi)的問題，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和得到正確的認識。

　　這說明4～5個月的胎兒不僅具備了接受教育的條件，而且符合胎兒生長發(fā)育的實際情況，因此，胎教是科學(xué)的、可行的。

　　溫馨提醒：從準備懷孕起，吃營養(yǎng)豐富的食物對女性就非常重要。一旦懷孕，孕婦就必須攝入她自己和胎兒所需的全部營養(yǎng)。如果孕婦營養(yǎng)補充不足，會直接影響到胎兒的大腦發(fā)育。

　　大腦已經(jīng)慢慢的形成

　　人類的腦神經(jīng)細胞非常細密復(fù)雜，因此只有神經(jīng)網(wǎng)的形成，是遠遠不夠的。神經(jīng)細胞如果裸露，傳達信息時不僅會遺漏，而且傳達信息的速度也會變慢。

　　如果將神經(jīng)細胞的周圍包起來，信息便可以迅速準確地傳達出去。在大腦生理學(xué)上稱之為髓鞘化。

　　神經(jīng)細胞一旦進行髓鞘化，信息傳達的速度會比以往提升近100倍�？傊�，腦部發(fā)達的程度，完全在于髓鞘化完成的多與少。

　　而髓鞘化時不可缺少的就是神經(jīng)膠質(zhì)細胞。胎兒出生之后，由于神經(jīng)膠質(zhì)細胞增加，并逐漸進行髓鞘化，他的重量也迅速增大。雖然腦在胎兒時期即已開始髓鞘化，卻只是少部分而已，神經(jīng)膠質(zhì)細胞也不多。在腦部發(fā)育的重要時期，這時所攝入的任何不良物質(zhì)，都會經(jīng)臍帶到達胎兒的腦部，阻礙腦部的發(fā)育。

　　一個人的智力很大程度上來自于大腦。智力發(fā)展包含著許多復(fù)雜的因素。智力以腦組織正常發(fā)育為物質(zhì)基礎(chǔ)。首先得保證孩子的大腦是完好的，功能是正常的，再加上后天的教育，才會使孩子獲得較高智力。因此，實施胎教，孕婦就必須處于一種良好的心理狀態(tài)，注意營養(yǎng)，使胎兒生長發(fā)育有一個良好的內(nèi)外環(huán)境。

　　胎教是有意識地對胎兒進行教育，在大腦形成期給予充分的營養(yǎng)和適當?shù)男畔⒄T導(dǎo)。適宜的開發(fā)，大腦越發(fā)育大腦皮質(zhì)的溝回相應(yīng)地也就會越多，孩子也就越聰明。相反，孩子出生后就會表現(xiàn)發(fā)育遲緩、智力低下。

　　溫馨提醒：不要小視胎兒的“五感”能力，他是人類腦的認知活動、創(chuàng)造、思維、理解力以及語言等等發(fā)展的基礎(chǔ)，因此特別重要。

　　胎教是可行，但不是萬能的

　　常常聽到一些父母抱怨：“我們當初積極胎教，又是唱歌又是聽音樂，忙活了半天也沒有生出個神童來。”言語之間對胎教頗感失望。

　　家長們一定要知道，胎教是在優(yōu)孕受孕和優(yōu)升養(yǎng)胎的基礎(chǔ)上，通過母親對胎兒身心發(fā)展提供的良好影響，而對孩子的成長發(fā)育起促進作用，是集優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教于一體的一門實用科學(xué)，但不是創(chuàng)造神話。

　　盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為胎教提供了可行的依據(jù)，也有諸多實驗、實例證明了胎教的可能，我們對胎兒應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度審視，這便是科學(xué)的胎教，但絕不神化胎教;肯定胎教的結(jié)果，但絕不夸大胎教的作用;可以保留對胎教的傳統(tǒng)認識，但不拒絕對胎教的嘗試。

　　以科學(xué)的態(tài)度看待胎教，科學(xué)地實施胎教，從而收獲胎教的效果，這便是我們所倡導(dǎo)的科學(xué)的胎教觀。