對幼兒進行美的教育，是對幼兒深入實施素質教育的重要部分.，它關系到幼兒一生的發(fā)展。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說："美能磨練人性。一個人如果從童年時期就受到?jīng)]的教育，特別是讀過一些好書，如果他善于感受并高度欣賞一切美好的事物，那么，很難設想，他會變成一個冷酷無情的、卑鄙庸俗，貪淫好色之徒。"愛美是人的天性，幼兒期是美的萌芽階段，他們對美的感受大多注意在外表上。如服裝，常常有家長向我求助，"老師：我的孩子只穿有'藍貓'的衣服，別的衣服都不穿，剛買的新衣服也不穿，扔了又可惜了，怎么辦？""老師：我的孩子只穿那雙有奧克慢的鞋子，今天早晨哭了好久也不穿別的鞋子，告訴他已經(jīng)洗了，還是濕的也不行。"小女孩李怡詩夢的媽媽給她買了一條黑白花紋的連衣裙，由于色彩單一，不夠鮮艷，她就是不穿。.還有許多孩子把水彩筆當指甲紅.涂滿小手指或偷偷把媽媽的指甲紅帶到幼兒園來玩，學著大人樣涂指甲紅，還有一些孩子看到老師穿了新衣服時總會說："老師你真漂亮。"幼兒審美標準簡單，評價愿望強烈，喜歡與不喜歡，好看與不好看，見解往往很原始，但無論在任何情況下，都能輕視這個美學見解的萌芽。

　　雖然幼兒的美學見解只在萌芽階段，但是幼兒認識事物的直覺中有很多是符合人類審美觀念的。幼兒愛時尚，愛鮮艷的色彩，愛有趣的服飾，這一點與成人一樣，是無可厚非的。幼兒有愛美的權利。但教師要有意識地引導，培養(yǎng)和提高幼兒的審美能力。同時教師也要注意自己的著裝對幼兒的影響。教師作為幼兒的引導者，言談舉止、衣著服飾對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。衣著語言是教師與幼兒相處時傳達給幼兒的第一信息。教師的服飾儀表應當適合自身條件，做到大方得體。教師應根據(jù)自己的條件選擇服飾衣著，以更好地體現(xiàn)自己的形體美和審美情趣，彌補體形上的某些不足。教師著裝要有親和力， 如化淡妝、著裝要跟時代潮流。素面朝天的老師不再是幼兒崇拜的對象�？傊�，教師要在幼兒可接受的范圍內(nèi)，對幼兒進行美的熏陶，逐漸培養(yǎng)起幼兒對美的感受能力。

　　在正確引導幼兒感受、認識外在美的基礎上，還需讓幼兒懂得，有美的外表重要，有美的心靈更重要。隨著幼兒對美的體驗日漸豐富，要通過現(xiàn)實生活中的好人好事，同伴之間的友情，互助、謙讓，尊老愛幼等、讓幼兒認識感受更高層次的美。還要十分注意一些影視作品對孩子產(chǎn)生的消極影響。教師和家長要有選擇性的向幼兒介紹優(yōu)秀的影視作品，孩子知識經(jīng)驗有限，辨別是非能力差，而又好模仿。生活中我們常見到孩子看了電視（特別是一些宣揚暴力的電視）后，最喜歡模仿反面角色的語言動作。教師要正確引導，培養(yǎng)孩子的審美情趣，提高他們辨別美丑，事與非的能力。還要在欣賞時，盡量注意沖淡反面角色的生動性，可模仿性。同時，教師要重視幼兒個性、和心里品質的培養(yǎng)，保護幼兒的心里健康，因為健康就是美教師要經(jīng)常指導幼兒欣賞音樂作品、美術作品、文學作品，給幼兒美的享受。提供幼兒欣賞的作品應以愉快、明朗的基調(diào)為主。因為幼兒對生活的真實和藝術的真實常會混淆不清，故不能讓孩子聽太悲傷的故事，這將不利于幼兒良好性格的形成。好的藝術作品不僅能逐漸培養(yǎng)幼兒對藝術的感知能力，陶冶幼兒情操，凈化幼兒心靈，從而追求真、善、美，摒棄假、惡、丑，逐漸成為一個情操高尚的人，還能使人逐漸具有優(yōu)雅的風度、高雅的氣質。為幼兒一生打下良好的基礎。

　　要注意孩子的生活環(huán)境美。整潔的環(huán)境能使人賞心悅目，心情愉快，有助于幼兒良好習慣的形成。幼兒的活動室、午睡室，要布置得整潔、色彩和諧、富有生氣和童趣。要讓幼兒處處感受到美的存在。幼兒生活環(huán)境的美，對幼兒審美趣味和個性的形成具有重要教育作用。

　　要培養(yǎng)幼兒熱愛大自然的感情，讓幼兒多和大自然接觸，和大自然交朋友，感受大自然豐富多彩的美，感受人和動物、植物共同擁有地球這個美麗的家園的和諧之美。讓幼兒欣賞河流、山川，和春、夏、秋、冬的景致，讓幼兒的心靈在大自然中得到的熏陶，使幼兒成為心胸開闊，擁有愛心的人，從而豐富幼兒對美的體驗，逐漸提高幼兒的審美能力。

　　對幼兒進行美的教育，不僅要培養(yǎng)幼兒欣賞美的能力，還要培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造美的能力。為孩子提供更多的表現(xiàn)美、創(chuàng)造沒的機會，如讓孩子表演歌舞，繪畫，泥工、折紙、剪貼、制作小玩具等活動，使孩子逐漸成為外表美、心靈美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、的使者。.