有的人覺(jué)得與孩子溝通很困難，原本只是想關(guān)心下孩子，可孩子卻不領(lǐng)情，甚至還會(huì)頂嘴……其實(shí)，這可能是溝通方式不對(duì)，不如換個(gè)方式與孩子溝通，也許會(huì)收到意外的驚喜哦！

　　1、孩子的問(wèn)題不存在重要與不重要之分。孩子提出的每一個(gè)問(wèn)題都有它的原因，每一個(gè)問(wèn)題的存在本身就說(shuō)明了它的重要性。

　　2、在很多孩子問(wèn)題的背后，隱藏著許多經(jīng)歷和期望、恐懼和擔(dān)心。我們成年人不應(yīng)該認(rèn)為，每一個(gè)問(wèn)題僅僅是這個(gè)問(wèn)題的本身而已。

　　3、回答孩子的問(wèn)題需要時(shí)間，成年人應(yīng)該為他們付出時(shí)間。僅僅提供快餐式的回答不能對(duì)孩子有所幫助，也根本不能使孩子深入地領(lǐng)會(huì)他們所得到的答案。

　　4、很多孩子的問(wèn)題開(kāi)始聽(tīng)上去好像是想得到一個(gè)具體的就事論事的答案，聽(tīng)起來(lái)多少有點(diǎn)簡(jiǎn)單。但是大量的孩子提問(wèn)的目的在于想得到“間接”的答案。我們成年人只有注意孩子問(wèn)題中的“自我表露”，才能理解他們的問(wèn)題——孩子到底想知道什么。

　　5、孩子的問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)是愚蠢的！如果問(wèn)題真的多余，孩子也不會(huì)提出來(lái)。

　　6、孩子提出的問(wèn)題常常是十分嚴(yán)肅的討論的開(kāi)始。懂得贊賞孩子提出問(wèn)題的人，才會(huì)把孩子視為平等的對(duì)話伙伴。

　　7、雖然孩子對(duì)于很多問(wèn)題希望得到答案，通常的經(jīng)驗(yàn)表明，他們常常在內(nèi)心里為自己找到了一個(gè)答案。當(dāng)你給出答案的時(shí)候，孩子會(huì)用他自己的答案和成年人的答案做比較。所以，關(guān)切地、友好地向他們提出反問(wèn)常常不失為一種好的回答。

　　8、孩子的提問(wèn)是一種促使人思考的哲理化形式。應(yīng)該以?shī)蕵?lè)和嚴(yán)肅的兩種方式共同思考它的意義和問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)發(fā)展想象力和可能性并追蹤孩子的想法。

　　9、孩子提出的問(wèn)題有其內(nèi)在的目的，成年人應(yīng)該弄明白它。孩子提出問(wèn)題的方式常常能夠告訴我們，孩子的情緒怎樣，他們心里想的什么。

　　10、孩子提出問(wèn)題，是因?yàn)樗麄儗?duì)某事不理解或者對(duì)某事有感受。提出問(wèn)題有助于孩子在行為領(lǐng)域吸收新的經(jīng)驗(yàn)。

　　11、孩子提出問(wèn)題表明他們對(duì)生活有著永無(wú)止境的好奇心。所以，孩子們提出問(wèn)題不僅有助于他們理解不知道的事情，而且也是對(duì)未來(lái)生活的準(zhǔn)備。

　　12、孩子的問(wèn)題來(lái)自于他們呢要使事情得到解釋的好奇心。不回答他們的問(wèn)題，或者對(duì)他們提出的問(wèn)題品頭論足，就有可能窒息他們的好奇心，使他們喪失增長(zhǎng)知識(shí)的能力。

　　13、孩子們提出的問(wèn)題經(jīng)常是對(duì)事件的驚嘆，孩子們想通過(guò)提問(wèn)的方式更廣泛地認(rèn)識(shí)事件的意義。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，孩子們的驚訝不是偶然的，而是受到觸動(dòng)的結(jié)果。

　　14、孩子們提出問(wèn)題的基本理由來(lái)自于這樣一個(gè)不可辯駁的事實(shí)，即有“為什么”，就有“因?yàn)椋�所�?rdquo;。

　　15、當(dāng)孩子們認(rèn)為他們的環(huán)境是民主的、沒(méi)有偏見(jiàn)的和充滿理解的時(shí)候，孩子們最能提出問(wèn)題。

　　16、孩子的問(wèn)題常常產(chǎn)生于積極的行動(dòng)，而不是長(zhǎng)篇說(shuō)教，所以為孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)，獲得更多的行動(dòng)經(jīng)歷，對(duì)他們是很有幫助的。

　　17、如果孩子的提問(wèn)不被大量的玩具所困擾，不受大量的媒體影響或者不受到過(guò)分的呵護(hù)，那么孩子的提問(wèn)就可以得到最好的發(fā)展。同樣地，也只有生活在孩子能夠有基本安全感的地方，當(dāng)孩子需要的時(shí)候，父母能夠待在他們身邊，孩子的問(wèn)題才能產(chǎn)生出來(lái)。

　　18、孩子提出的問(wèn)題也能產(chǎn)生于孩子所犯的錯(cuò)誤。由于孩子沒(méi)有我們成年人這么豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以，可以而且必須允許孩子們做一些事情或試驗(yàn)，即使這些事情和試驗(yàn)在我們看來(lái)，從一開(kāi)始就注定要失敗。當(dāng)然這里也有一個(gè)度的問(wèn)題，就是不能對(duì)孩子和他人造成傷害或構(gòu)成危險(xiǎn)。

　　19、不允許，也不能把孩子提出的“尷尬”問(wèn)題歸罪于孩子。作為成年人更應(yīng)該弄清楚，為什么孩子提出的問(wèn)題會(huì)使自己感到尷尬、難堪。

　　20、沒(méi)有哪個(gè)成年人能夠立即知道每一個(gè)問(wèn)題的答案?jìng)儯�但是成年人必須做出努力，以使孩子能夠自己找到或獲得答案。

　　21、孩子的問(wèn)題來(lái)自于兒童的特殊思維方式。成年人的任務(wù)就是，使自己設(shè)身處地地進(jìn)入孩子們魔幻式的、充滿圖畫(huà)和神話的思維中去。

　　22、提問(wèn)和回答是我們“交流文化”的一個(gè)固定的組成部分�；卮鸷⒆拥膯�(wèn)題或者和孩子一起尋找答案，就意味著精心呵護(hù)我們的這種“交流文化”。

　　23、孩子的問(wèn)題常常包含倫理道德方面的看法、基本價(jià)值和對(duì)一些問(wèn)題的看法。所以回答孩子的問(wèn)題是與孩子一起體驗(yàn)倫理價(jià)值觀的好途徑。

　　24、孩子的問(wèn)題產(chǎn)生于孩子們思想的自由發(fā)揮。理解欣賞孩子的問(wèn)題意味著幫助孩子達(dá)到自由，不再使壓力和困境成為他們行為的出發(fā)點(diǎn)。

　　25、無(wú)法回答孩子的問(wèn)題或許在畫(huà)冊(cè)或兒童書(shū)中可以找到答案。孩子可以在書(shū)海里遨游，而電視、電腦游戲是不能達(dá)到讀書(shū)的效果的，類似的動(dòng)作片不能幫助孩子找到問(wèn)題的答案。

　　26、白日夢(mèng)和幻想是孩子對(duì)自己關(guān)注的一部分。孩子們常常是在這個(gè)時(shí)候思考他們的問(wèn)題和答案。所以應(yīng)該留給孩子在生活中保持夢(mèng)想和幻想的機(jī)會(huì)。

　　27、孩子的問(wèn)題產(chǎn)生于他們所參與的成年人的負(fù)責(zé)任的生活。市場(chǎng)化的兒童文化，把孩子放到一個(gè)封閉的保護(hù)空間了，或特殊的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)里，都不能幫助孩子找到生活的答案。相反，要讓孩子們?cè)谝粋�(gè)與成年人有著穩(wěn)固關(guān)系的、安全的環(huán)境中自然成長(zhǎng)，才能使他們找到人生的答案。

　　28、孩子的問(wèn)題使思維始終保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。不接受孩子提出的問(wèn)題或者不斷地提供現(xiàn)成的、完成了的答案將導(dǎo)致他們的思維的停滯。

　　29、對(duì)孩子提出的問(wèn)題橫加指責(zé)，將導(dǎo)致孩子的思維受到限制。

　　30、孩子提出問(wèn)題表明了他有興趣研究，琢磨自己的和別人的想法。

　　31、孩子提出問(wèn)題是他們有勇氣了解他們認(rèn)為重要的事情的真實(shí)證明。正像《皇帝的新裝》這則童話里的一個(gè)孩子，是他說(shuō)出了皇帝根本沒(méi)有穿衣服這個(gè)道理。