從中國(guó)的古代教育史來(lái)看，中國(guó)是一個(gè)高度重視學(xué)前教育的國(guó)家。例如：先秦時(shí)期的典籍《周易》中就提到"物生必蒙，古受之以蒙，蒙者，蒙也，物之智也，物智不可不養(yǎng)"的早期教育思想。又如，漢代著名賈誼的早期教育思想，以及宋明時(shí)期的朱熹、王守仁等從不同角度闡述了幼兒教育等等。當(dāng)然這也形成了我國(guó)古達(dá)極具有價(jià)值的兒童教育思想，為現(xiàn)在的學(xué)前教育提供了寶貴的財(cái)富。

　　那么古代兒童教育到底給了我們哪些啟示，我主要從以下四個(gè)層次來(lái)談。

　　首先，古代學(xué)前教育讓我們更深刻的理解學(xué)前教育的重要意義。《三字經(jīng)》里的"人之初，性本善"就告訴我們兒童最初的本性是善良的。因此，我們要"蒙養(yǎng)弗端，長(zhǎng)益浮糜"。在人是幼兒時(shí)要給予及時(shí)的正確的教育，給他們打好基礎(chǔ)，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，抵御不良誘惑，在今后的人生道路才能有利于自己、集體乃至國(guó)家。倘若未給予正確的教育，今后必會(huì)害人害己。因此，學(xué)前教育對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是十分重要的，我們要重視它的重要性。

　　其次，兒童教育要從幼兒的自身特點(diǎn)出發(fā)。世界上沒(méi)有相同的兩片葉子，兒童的自身特點(diǎn)也各有不同，我們就要根據(jù)兒童的特點(diǎn)發(fā)展學(xué)前教育。古人很好的做到了這一點(diǎn)，他們強(qiáng)調(diào)要"順其自然，寓禮于教"；要"因材施教，循序漸進(jìn)"；要"寬嚴(yán)相濟(jì)，誘禁結(jié)合"；要"知行并進(jìn)，培養(yǎng)習(xí)慣"等等。這些教育原則無(wú)一不是從兒童自身特點(diǎn)出發(fā)，它符合兒童發(fā)展要求。

　　再則，兒童教育要全面和諧發(fā)展。幼兒教育不僅要讓身體健康發(fā)展，而且還要將德、智、體、美等與其結(jié)合全面發(fā)展。有句話說(shuō)"有知識(shí)，沒(méi)道德叫做危險(xiǎn)品"，一個(gè)沒(méi)有道德的人必定會(huì)危害他人、集體甚至是國(guó)家利益。兒童教育全面發(fā)展有一個(gè)很重要的關(guān)系：身體健康居于首位，但"蒙養(yǎng)以正"，兒童教育"惟以成德為事"，因而德是根本，然而道德教育要以認(rèn)知為起點(diǎn)，即"以力學(xué)為先"，力學(xué)則"以讀書為本"，所以智育不可缺，自古以來(lái)就有"禮樂(lè)相濟(jì)"，"美善相樂(lè)"的思想，古美德更能增強(qiáng)德育效果。因此，只有將德、智、體、美和諧結(jié)合，才能使兒童全面發(fā)展。

　　最后，兒童教育形式要多樣化。在現(xiàn)在社會(huì)里學(xué)前教育有五大領(lǐng)域：社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、健康、語(yǔ)言。它要求幼兒教育要圍繞這五大領(lǐng)域展開(kāi)。在古代，他們主要教育形式大體上有"讀書"、"習(xí)禮"、"歌詩(shī)"和"考德"，雖然涉及不廣泛，不全面，但初步也形成了兒童教育形式。因此，我們現(xiàn)在最重要的是要采取靈活多樣的方式去教育幼兒。

　　中國(guó)古代學(xué)前教育有精華，也有糟粕，我們要取其精華，剔除糟粕，繼承它的優(yōu)秀文化，讓現(xiàn)代的教育系統(tǒng)更完善，更有效。