加德納（H.Gardner,1943__)的多元智力理論(theory of multiple intelligence)提供了信息加工如何影響智力行為的另一種新的觀點(diǎn)。他給智力下的定義是："一種處理信息的生理心理潛能，這種潛能在某種文化環(huán)境之下，會(huì)被引發(fā)去解決問題或是創(chuàng)作該文化所重視的作品。"按照這一定義，智力是看不到也無法測(cè)量的，可能是許多不同的神經(jīng)方面的潛能，它能否引發(fā)出來往往取決于那個(gè)文化所重視的價(jià)值觀，所提供的機(jī)會(huì)以及個(gè)人在自身或其他人影響下作出的選擇和決定。

　　加德納否認(rèn)存在一個(gè)普遍的智力，而提出多元智力觀。他不是用傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)因素分析法去決定智力的多維性，而是從生物科學(xué)、發(fā)展心理 學(xué)的角度和邏輯分析 出發(fā)提出人類具有七種不同的智力，每種智力都有生物學(xué)的基礎(chǔ)，都有它獨(dú)特的發(fā)展過程，并有不同的最終狀態(tài)或?qū)＜易鳂I(yè)的表現(xiàn)形式，以下是他最初提出的七種智力。

　　語文智力：涉及對(duì)口語和書寫語言的敏感度，學(xué)習(xí)多種語言的能力，以及使用語言達(dá)到某種特別目標(biāo)的能力。律師、作家、詩(shī)人、記者等通常是具有高度語文智力的人。

　　邏輯-數(shù)學(xué)智力：這是指用邏輯去分析問題，善于數(shù)學(xué)運(yùn)算，以及用科學(xué)方法去探討問題。數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家和科學(xué)家都特別善于利用邏輯-數(shù)學(xué)智力。

　　以上兩種智力通常是在學(xué)校里最受重視的智力，加德納認(rèn)為皮亞杰號(hào)稱他研究所有智力，但事實(shí)上他只著重研究了邏輯-數(shù)學(xué)智力。

　　接下來的三項(xiàng)是屬于藝術(shù)的領(lǐng)域，但其中的每一項(xiàng)都可以用于其他方面。

　　音樂智力：包括在音樂演奏、創(chuàng)作和欣賞方面的技能。各種樂器演奏家、作曲家都有很高的音樂智力。

　　肢體-動(dòng)覺智力：包括一個(gè)用全身或身體的某些部分去解決問題或創(chuàng)作的能力。舞蹈家、演員和運(yùn)動(dòng)員是最明顯具有肢體-動(dòng)覺智力的例子，但這一方面的智力對(duì)工匠、外科醫(yī)生、動(dòng)手操作的科學(xué)家、技師等同樣是重要的。

　　視覺-空間智力：這是指能確認(rèn)和操作廣大空間方面的潛在能力以及較小范圍的空間模式的能力。前者是航海家和飛行員所必須具備的，而后者對(duì)雕塑家、外科醫(yī)生、棋手、畫家和建筑師都是很重要的。

　　以下最后兩項(xiàng)是屬于人際關(guān)系的能力。

　　人際智力：指的是一個(gè)人能夠了解別人的動(dòng)機(jī)、意圖、欲望，并能以此為基礎(chǔ)與別人有效共事的能力。推銷員、教師、醫(yī)生、宗教家、政治家和演員都需要有相當(dāng)敏銳的人際智力。

　　內(nèi)省能力：這是指一個(gè)人能清楚地了解自己，有效地處理自己的欲望、恐懼和能力并能有意義地運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己生活的能力。這方面的智力對(duì)政治家、宗教領(lǐng)袖，甚至教師、家長(zhǎng)都是重要的。

　　最近加德納在他的智力清單中又加上第八種智力：自然觀察者智力。這是指一個(gè)自然觀察者表現(xiàn)出他辨認(rèn)及分類生活環(huán)境中各種物種包括植物類和動(dòng)物的特長(zhǎng)。加德納認(rèn)為正如大部分兒童也傾向于主動(dòng)探索大自然。5歲的兒童大多熱衷于恐龍世界就是一個(gè)明顯的例子，在有正式科學(xué)訓(xùn)練的文化里，自然觀察者則是指那些能夠使用正式分類學(xué)的知識(shí)去辨認(rèn)及分類物種的生物學(xué)家。

　　最后，加德納對(duì)是否存在一種神靈智力感到?jīng)]有把握。神靈智力是指思考有關(guān)宇宙或存在方面問題的智力，在加德納看來，（神靈是包括一切的，包括心靈、身體、自我、自然、超自然，甚至有些時(shí)候是無物無我）。因此他戲謔地說："我們現(xiàn)在有8又1/2智力."加德納聲稱多元智力理論有兩項(xiàng)基本主張：多元智力理論是對(duì)人類認(rèn)知豐富性的說明，我們每個(gè)人都具有這些智力的潛能，我們可以依照各自的傾向或文化的偏好去動(dòng)員和開發(fā)這些智力；我們每一個(gè)人都有各自獨(dú)特的智力組合，因此當(dāng)我們面對(duì)如何開發(fā)人力資源的挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮如何利用每個(gè)人的天賦獨(dú)特性。

　　加德納的多元智力理論是對(duì)傳統(tǒng)的教育理念的挑戰(zhàn)。我們每個(gè)教師和父母都知道"行行出狀元"這句老話，但當(dāng)我們教育和評(píng)論學(xué)生的時(shí)候卻只重視智育，用一個(gè)模子去要求所有的兒童而忽略了兒童其他方面的才能。多元智力理論使我們認(rèn)識(shí)到"天生我才必有用"的道理，只要我們肯用心去發(fā)掘，每個(gè)兒童都有某些杰出的能力，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該從這方面去肯定兒童，并給他發(fā)展這些能力的機(jī)會(huì)，這樣我們的兒童也會(huì)生活得快樂些學(xué)前多元智能教育項(xiàng)目主辦單位概況教育部中央教育科學(xué)研究所是國(guó)內(nèi)最高教科研機(jī)構(gòu)，主持國(guó)內(nèi)幼教、基教、成教不同教育階段的教育改革及學(xué)科研究工作。各研究室在教育部的直接領(lǐng)導(dǎo)下，密切關(guān)注國(guó)內(nèi)外最新教育動(dòng)態(tài)和教育研究方向。同時(shí)配合國(guó)家教育改革，指導(dǎo)各類教育機(jī)構(gòu)提高理論水平開展實(shí)踐工作。華教機(jī)構(gòu)是中央教科所下屬單位，面向全國(guó)開展教師培訓(xùn)工作的專業(yè)機(jī)構(gòu)。為了響應(yīng)幼兒教育改革目標(biāo)，真正做到 "素質(zhì)教育從娃娃做起"有效推進(jìn)我國(guó)幼兒教育質(zhì)量并使之與國(guó)際接軌， 華教聯(lián)合國(guó)內(nèi)外知名幼教機(jī)構(gòu)，融通中外教育理念和教學(xué)模式，優(yōu)選了適合中國(guó)國(guó)情的幼兒先進(jìn)教育理論。以多元智能為理念，依據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，從各個(gè)角度積極開發(fā)挖掘孩子的潛能，提高他們的綜合能力，以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要�？紤]到教材的適用性及本土化，在中央教科所眾多專家參與指導(dǎo)下，華教與美國(guó)吉的堡教育機(jī)構(gòu)聯(lián)手，圍繞幼兒多元智能開發(fā)，精心整和編著的學(xué)前多元智能教材，通過教學(xué)實(shí)踐，推廣科學(xué)的教育觀。以全國(guó)連鎖加盟實(shí)驗(yàn)園的形式，推廣多元智能教法，以實(shí)驗(yàn)園為基點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，來提高我國(guó)各地區(qū)幼兒教育教學(xué)水平，為未來優(yōu)秀人才做良好的儲(chǔ)備。