在懷孕的時(shí)候，父母雙方的心理狀態(tài)對(duì)孩子性格的形成非常重要。

　　每天，我們的心理狀態(tài)都會(huì)發(fā)生無(wú)數(shù)次的變化，有時(shí)候像天使，有時(shí)候卻像惡魔；瞪著眼睛發(fā)脾氣的時(shí)候也有，微笑著做善事的時(shí)候也有；一會(huì)兒享受著天堂般的快樂(lè)，一會(huì)兒又遭遇著地獄般的痛苦。盡管心情變化無(wú)常，但胚胎的狀態(tài)只會(huì)與懷孕那一瞬間的心理狀態(tài)保持一致。

　　從生物學(xué)角度看，數(shù)億個(gè)精子中只有一個(gè)精子能最終使卵子受精，而這惟一一個(gè)能與卵子結(jié)合的精子才是與自身狀態(tài)最為和諧的。

　　因此，古代的官宦家庭，須先祈禱再挑良辰吉日，讓夫妻二人行修褉之禮，做好充分的心理準(zhǔn)備后，方可行周公之禮。生孩子不僅僅是兩性交合，還是一件人生大事。只有在身心準(zhǔn)備完善的狀態(tài)下出生的小孩才會(huì)帶來(lái)一段美好的因緣。

　　如果只是為了享受生理上一時(shí)的愉悅，無(wú)意中有了小孩兒，那又會(huì)怎樣呢？簡(jiǎn)而言之，在毫無(wú)準(zhǔn)備且不情愿的狀態(tài)下降生的小孩與真誠(chéng)祈禱后擁有的小孩，各方面都有天壤之別。

　　實(shí)際上并不是每對(duì)夫婦都是一結(jié)婚就能馬上懷上小孩的，很多人都會(huì)有一段艱辛的歷程。下面就是一對(duì)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)流產(chǎn)夫婦的經(jīng)驗(yàn)之談。

　　“結(jié)婚后一個(gè)月懷孕，但是沒(méi)多久便流產(chǎn)了，因?yàn)閾?dān)心下次懷孕還會(huì)有危險(xiǎn)，之后的一年內(nèi)都害怕再次懷孕，但在做了禱告之后，心里平靜了很多。我們還打算做百日禱告，我們想或許懷孕需要某種修行吧。”像這樣因?yàn)榱鳟a(chǎn)而感到痛苦的人不在少數(shù)，起初因?yàn)閼言行老玻�之后又因�(yàn)榱鳟a(chǎn)而受到沉重的打擊。

　　若從因緣的角度看，就沒(méi)有必要如此擔(dān)憂了。孩子出生不會(huì)帶來(lái)幸福，所以才會(huì)流產(chǎn)。反而媽媽?xiě)?yīng)以此為戒，重新作好成為媽媽的準(zhǔn)備。若能換一種看問(wèn)題的角度，因緣也會(huì)發(fā)生改變。

　　“結(jié)婚十年了，一直沒(méi)有小孩，非常擔(dān)心。但是法師告訴我們‘把沒(méi)有小孩看成是佛祖的恩賜吧’。我們謹(jǐn)記法師的告誡，一直感恩、祈禱，最后反倒有了小孩。孩子在我們內(nèi)心平靜的時(shí)候降臨，是一種莫大的幸福。”像這樣，夫妻雙方內(nèi)心平靜之后迎來(lái)孩子降臨，對(duì)父母和孩子都是件幸福的事。如果想要生小孩兒，首先媽媽必須做好準(zhǔn)備，過(guò)于敏感或者過(guò)于擔(dān)憂，生出來(lái)的小孩都可能會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。所以，成為媽媽后，內(nèi)心平靜，不因外界的刺激而動(dòng)搖，找到心靈的重心尤為重要。