行為其實也是語言的一種，不同的是它不能夠發(fā)出聲音而已。懷孕期間婦女的行為是可以影響到腹中胎兒的。這一點即便在我國古代就已經(jīng)有了相關(guān)的論述，我國古人認為，腹中的胎兒在母親身體里就可以受到母親言行的影響，所以古人要求懷孕的婦女在懷孕期間就應(yīng)該注意對自己心性的修養(yǎng)、要守禮儀、品行要端正，從而給予胎兒良好的感化。

　　在懷孕的時候，一名孕婦應(yīng)該注意自己的所作所為、所思所想，從而對腹中的胎兒產(chǎn)生較好的影響，這種胎教方法是出自于我國的傳統(tǒng)文化。古人顏之所作的《顏氏家訓·教子》中說道：“古者圣王有胎之法，懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，聲音滋味，以禮節(jié)之。”

　　隨著古人們的胎教經(jīng)驗越來越豐富，大家開始對懷孕婦女的行為提出了更多符合實際的要求。例如婦女在懷孕期間應(yīng)該樂于助人，古道熱腸，不做不利于他人的事情。不出惡毒言語，不要出現(xiàn)驚恐情緒。不可以過于勞累，不到水深的地方，不走地勢較陡的地方。

　　說 完古人們對懷孕期間婦女言行的要求，我們再來看看現(xiàn)代科學對婦女懷孕期間行為對胎兒影響的認識。現(xiàn)代科學指出，孕婦的知、惰、意、行的所有方面與腹中胎兒 都有著或多或少的潛在關(guān)聯(lián)。孕婦的思想情操、對知識的認識水平，以及日常的生活習慣，對于胎兒出生后后天的發(fā)展都存在著一定的聯(lián)系。

　　當下較為流行的行為胎教法就特別指出孕婦本人在胎教的時候所起到的正面影響和主要作用。強調(diào)從內(nèi)在的以及理性的著手點來制定胎教的內(nèi)容。

　　在 具體的實踐當中，行為胎教法首先就要求孕婦要對自己的懷孕做出理性的認識和正確的理解，也就是將腹中胎兒看成夫妻二人愛的結(jié)晶。對于腹中的胎兒應(yīng)該傾注自 己的愛，而不應(yīng)該討厭自己的胎兒、帶有焦慮的情緒。接下來要做的，孕婦就要提升自己的思想品行方面的修為，在平時的生活中養(yǎng)成良好的生活習慣，無論什么時 候、什么事情都應(yīng)該以身作則，用自己良好的思想品行來感化和影響腹中胎兒。

　　所以，請不要小瞧自己懷孕期間思想行為對胎兒的影響，想要培養(yǎng)出一位健康積極的孩子，就請各位準媽媽就從自己懷孕就開始積極行動起來吧！