“中國人用筷子吃飯”、“蘇格蘭的男人穿裙子”，從這兩個(gè)陳述中，我們即可引申出日常生活教具的特質(zhì)：

(1)它依各個(gè)文化的不同， 內(nèi)容也就不會(huì)完全相同。

(2)日常生活的一切活動(dòng)， 大都可納入這一項(xiàng)目中。基于以上的原因，蒙氏并未替這項(xiàng)訓(xùn)練列出教具的目錄，而希望導(dǎo)師能協(xié)調(diào)“智能啟發(fā)”與“文化常規(guī)”的雙重要求，自己研制教具，整備環(huán)境。

依照美國的分類，將日常生活這項(xiàng)練習(xí)分為四大類：

(1)動(dòng)作：例如，劃直線走路等。

(2)照顧自己：例如，穿鞋脫子、衣服等。

(3)照顧自己的環(huán)境：例如，拔草、澆花。

(4)禮貌：例如，打招呼等。

日常生活教育的目的，最主要是在于訓(xùn)練感官能力和肌肉活動(dòng)兩者之間的協(xié)調(diào)。因?yàn)閷τ變簛碚f，動(dòng)作的平衡會(huì)促進(jìn)智能上的發(fā)育，而且手眼的協(xié)調(diào)也為他們將來的寫字畫圖能力，作了“預(yù)備”的工作。比如說想要寫字，就需要手部小肌肉發(fā)育起來，而在蒙氏的日常生活教育上，就包括了小肌肉的練習(xí)；時(shí)日一久，自然水到渠成，正可以發(fā)達(dá)到有握筆描畫的力量，和越來越準(zhǔn)確的“有模有樣”的程度。

此外，日常生活訓(xùn)練更重要的目的，是可以在人格形成上，培養(yǎng)出孩子的獨(dú)立、專心、協(xié)調(diào)、秩序等等習(xí)性，奠定良好發(fā)展的基礎(chǔ)。

而這些練習(xí)也可以培養(yǎng)社交能力，比如說：活動(dòng)室里的蒙氏教具只有一套，所以當(dāng)小明在玩倒水的工作，小華也想玩時(shí)，她就必須“等待”。更如禮貌、問候等日常生活常規(guī)也包括在這項(xiàng)練習(xí)中，提供了孩子相互交流，彼此配合的機(jī)會(huì)，俾使他們從中了解社會(huì)行為。日常生活教育，可以說是蒙氏教育的入手處，假如這個(gè)部分沒有做好，就出現(xiàn)不了蒙氏現(xiàn)象（秩序→專心→反復(fù)練習(xí)→協(xié)調(diào)），而往后的感官、數(shù)學(xué)教具部分也就不能做得很好，無法達(dá)到最大的開發(fā)效果了。

摘編自《蒙特梭利教育法系列全集》