另外，教育孩子中夫妻出現(xiàn)矛盾時(shí)，要有將心比心、體諒對(duì)方的雅量。古人云：“用責(zé)人之心責(zé)己，用恕己之心恕人”，講的就是要設(shè)身處地為對(duì)方著想。你由于把很多精力花在孩子身上，使丈夫有了被冷落的感覺(jué)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，責(zé)任不全在于你。你丈夫由此生出不滿，是不妥當(dāng)?shù)�。但是，如果你�?冷靜下來(lái)，把自己擺在他的位置上想想：假如我是他，成天看到妻子一門心思放在孩子身上，對(duì)丈夫少了應(yīng)有的親昵和溫存，心里又會(huì)怎樣想呢？這樣換個(gè)角度多想想，自然就會(huì)心平氣和，諒解他的不滿情緒。你能這樣寬宏大量，相信你的丈夫也是會(huì)改變態(tài)度，在會(huì)意的一笑中盡釋前嫌的。

　　3，不要把矛盾暴露在子女面前

　　俗話說(shuō)，當(dāng)面教子，背后教妻。妻子對(duì)丈夫也應(yīng)如此。作父母的如果在管教孩子時(shí)發(fā)生分歧便當(dāng)著孩子的面爭(zhēng)執(zhí)、頂牛，有諸多弊病：其一，孩子 會(huì)養(yǎng)成“鉆空子”的壞習(xí)慣，看大人的眼色行事，誰(shuí)答應(yīng)他（她）的要求就親近準(zhǔn)，在父母之間分親疏。其二，作父母的在對(duì)孩子的思想、品德、性格等方面進(jìn)行教育產(chǎn)生分歧時(shí)，如果一方當(dāng)面指責(zé)另一方，實(shí)際上等于袒護(hù)了孩子的毛病，使他（她）自恃有一方支持而拒絕認(rèn)錯(cuò)，甚至撒潑

　　。如是重復(fù)多次，就會(huì)搞亂孩子的是非觀念，使孩子越來(lái)越不聽(tīng)話。其三，作父母的經(jīng)常為孩子的事吵鬧，會(huì)使孩子終日惶恐不安，陷入憂慮、驚嚇之中，以致對(duì)家庭失去興趣和信心。其中，父母在孩子面前爭(zhēng)吵，也會(huì)使孩子養(yǎng)成動(dòng)不動(dòng)就同人爭(zhēng)吵的壞習(xí)慣。其五，父母當(dāng)著孩子的面一方斥責(zé)或糾正另一方的做法，也會(huì)使正在氣頭上的丈夫或妻子感到難堪，下不了臺(tái)，以致夫妻之間鬧起矛盾來(lái)，如此等等。作父母的都有管教孩子的義務(wù)和權(quán)利；一方教育不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，另一方加以糾正也是必要的。但這一定要注意方式方法，有不同意見(jiàn)在背后交換，求得統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一口徑后，再齊心協(xié)力教育孩子。

　　4.父母以身作則，建立起應(yīng)有的威信

　　如果父母之間互相關(guān)心，互相體貼，互相幫助；要求孩子做到的，父母首先身體力行；夫妻之間注意維護(hù)彼此的威信，這樣孩子自然就會(huì)以父母為榜樣，父母在孩子心目中就有了威信。當(dāng)然，正如著名教育家馬卡連柯所說(shuō)的，有幾種不好的“威信”是作父母的應(yīng)當(dāng)防止的：一種是建立在威脅、懲罰和恐嚇之上的“壓制的威信”；一種是一味嬌慣、寵愛(ài)孩子的“慈愛(ài)的威信”；一種是把孩子變成金錢和物質(zhì)的奴隸的“收買的威信”這些都不利于孩子的健康成長(zhǎng)，也不利于夫妻步調(diào)一致地教育孩子。

　　5.把由于孩子問(wèn)題所造成的分歧同與孩子無(wú)關(guān)的分歧區(qū)別開(kāi)來(lái)有些作父母的不和，乍看起來(lái)似乎是由于孩子關(guān)系引起的，究其實(shí)，卻是夫妻之間的其它糾紛。他們發(fā)生矛盾后，把孩子作為“支付者”或“發(fā)泄 者”，人為地把“戰(zhàn)火”引到孩子身上，使孩子實(shí)際上成為受害者。因此，夫妻之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后，不要總是責(zé)怪孩子，首先要想想各自的責(zé)任，協(xié)調(diào)好夫妻關(guān)系，不可無(wú)辜造成孩子心靈上的創(chuàng)傷。