單項(xiàng)選擇題
1.  小明的爸爸沒(méi)有征求小明的意見(jiàn)，為小明安排了今年暑假的鋼琴、圍棋、書(shū)法等培訓(xùn)。這違反了兒童的哪項(xiàng)權(quán)利?（　　）
A．牛存權(quán)
B．受保護(hù)權(quán)
C．發(fā)展權(quán)
D．參與權(quán)
2.  教師職業(yè)道德最基本也最重要的作用是（　�。�。
A．教育作用
B．調(diào)節(jié)作用
C．導(dǎo)向作用
D．示范作用
3.  中國(guó)詠花詩(shī)詞的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值是不容忽視的。它通過(guò)人們對(duì)花卉的審美 態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映了人的種種處境和對(duì)生活的理解。我們?cè)陂喿x鑒賞詠花詩(shī) 詞的同時(shí)，考慮歷代詩(shī)人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對(duì)我們的鑒賞活動(dòng)也頗有益。根據(jù)這段文字，“趣味”是指（　�。�。
A．人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞是一種饒有興趣的事
B．人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞了解了古人的花卉栽培情況
C．人們閱讀鑒賞詠花詩(shī)詞時(shí)產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣
D．詠花詩(shī)詞本身所具有的藝術(shù)審美價(jià)值
4.  下列關(guān)于教師與家長(zhǎng)之間的分歧說(shuō)法錯(cuò)誤的是（　　）。
A．教師與家長(zhǎng)在教育觀念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀和兒童觀上
B．教師把教育看做是自己的社會(huì)職責(zé)，從個(gè)人意愿出發(fā)對(duì)全體學(xué)生實(shí)施科學(xué)系統(tǒng)的教育；而家長(zhǎng)則把教育看做是自己的義務(wù)，從社會(huì)要求出發(fā)對(duì)自己的子女實(shí)施自然的綜合的教育
C．教師教育行為一般來(lái)說(shuō)是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長(zhǎng)則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、自發(fā)性的
D．職業(yè)、交往、文化等具體因素直接形成了教師與家長(zhǎng)教育價(jià)值觀的矛盾
5.  電影《一個(gè)都不能少》在一定程度上反映了我國(guó)素質(zhì)教育（　　）的要求。
A．面向全體
B．參促進(jìn)學(xué)生全匿發(fā)展
C．促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)
D．促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展
6.  教師職業(yè)道德教育中，一種實(shí)際、生動(dòng)、形象的教育方法是（　　）。
A．說(shuō)理疏導(dǎo)法
B．榜樣教育法
C．對(duì)比教育法
D．實(shí)踐鍛煉法
7.  文獻(xiàn)檢索中應(yīng)注意的問(wèn)題不包括（　　）。
A．選擇暢銷(xiāo)的丁具書(shū)
B．選擇權(quán)威性和科學(xué)性的工具書(shū)
C．查對(duì)原文，核實(shí)無(wú)誤
D．注明文獻(xiàn)來(lái)源
8.  2005年至2006年，從“超女”熱到“胡戈們”旺，從北京的郭德綱到上海的蔡嘎亮……來(lái)自民間的、鮮活潑辣的、不登大雅之堂的“革根文化”正以驚人的速度走紅。面對(duì)這樣一個(gè)群體或群體文化，欣賞的人會(huì)夸一句“來(lái)自群眾，貼近群眾”，不欣賞的人則不屑地安上評(píng)語(yǔ)——低俗、嘩眾取寵。上述欣賞的人的議論是基于以下哪項(xiàng)假設(shè)?（　�。�
A．心連心是“草根文化”成功的最大資本
B．“草根文化”的“俗”吸引人們
C．原生態(tài)的東西是有生命力的東西
D．從宋詞元曲到京劇都經(jīng)歷過(guò)由草根到廟堂的過(guò)程
9.  教育信息處理的對(duì)象不包括（　　）。
A．有關(guān)學(xué)生的信息
B．有關(guān)測(cè)試的教育信息
C．有關(guān)教學(xué)過(guò)程的教育信息
D．有關(guān)學(xué)習(xí)環(huán)境的教育信息
10.  下列屬于2011年在免疫系統(tǒng)研究領(lǐng)域獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家是（　�。�。
A．美國(guó)科學(xué)家索爾?珀?duì)栺R特
B．澳大利亞科學(xué)家布賴(lài)恩?施密特
C．以色列科學(xué)家達(dá)尼埃爾?謝赫特曼
D．加拿大科學(xué)家拉爾夫?斯坦曼
11.  《毛詩(shī)序》說(shuō)：情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這說(shuō)明人在非常激動(dòng)、其內(nèi)心情感用語(yǔ)言及唱歌都難以充分表達(dá)的情況下，會(huì)情不自禁地通過(guò)手舞足蹈來(lái)抒發(fā)情感。舞蹈表達(dá)感情的特點(diǎn)是形神結(jié)合，以感情引起體動(dòng)，以體動(dòng)表達(dá)感情，給人以生動(dòng)的直觀形象。這段文字意在說(shuō) 明（　�。�。