物，所有的只是滾動(dòng)、跳動(dòng)等物理特征的變化，它不可能真正地違背幼兒的意志。它對(duì)幼兒的反饋要么是“幼兒預(yù)料”的，要么是它“不經(jīng)意的違約行為”，并且常常被幼兒立刻糾正過(guò)來(lái)，但不管怎樣，“物”都是以“沉默”來(lái)回應(yīng)幼兒的。在“物”的“身”上，投射的都是幼兒自己對(duì)這個(gè)世界和社會(huì)的理解。

　　四、鼓勵(lì)幼兒與“物”的交往

　　幼兒與他心愛(ài)之“物”的交往是其生活中不亞于與父母、同伴、教師交往的重要內(nèi)容，對(duì)其成長(zhǎng)有著人際之間交往無(wú)可替代的、促進(jìn)發(fā)展的功能。成人應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)幼兒與“物”的交往。為此，我們認(rèn)為成人應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┻m當(dāng)選擇玩具，豐富幼兒精神生活

　　玩具是幼兒廣泛接觸的“物”，它以新穎、有趣的特點(diǎn)，符合幼兒的年齡特征而深受歡迎，是幼兒生活中的“重要他人”。正如魯迅先生所說(shuō)：“游戲是兒童的工作，玩具是兒童的天使。”我們“要關(guān)注兒童的成長(zhǎng)，必須關(guān)注兒童的游戲；要關(guān)注兒童的游戲，必須重視兒童使用的玩具”。”成人可依據(jù)幼兒與“物”交往的特點(diǎn)，多為幼兒選擇形象生動(dòng)、有聲、會(huì)動(dòng)的玩具，使幼兒更易于投入到與玩具的交往中。當(dāng)然選擇玩具還要注意安全、衛(wèi)生和經(jīng)濟(jì)等因素。此外，幼兒“萬(wàn)物有靈”的思維特點(diǎn)也要求兒童文藝工作者多為幼兒創(chuàng)作優(yōu)秀的兒童電視節(jié)目和兒童文學(xué)作品，豐富幼兒的精神文化生活，產(chǎn)生更多像“孫悟空”“哪吒”“葫蘆娃”這樣雖然虛擬但于幼兒卻是十分真實(shí)，可以與之交流、對(duì)話的重要“人物”。

　�。ǘ�）適度干預(yù)交往，培養(yǎng)幼兒良好品行

　　培養(yǎng)良好的品德和習(xí)慣需要“從娃娃抓起”。幼兒在與“物”的交往中，能夠形成愛(ài)護(hù)物品、不攀比物品好壞、不與他人爭(zhēng)搶等好品德，養(yǎng)成自己收拾物品、不亂丟亂放、自己想玩法等好習(xí)慣。作為成人，我們要做一個(gè)適當(dāng)?shù)倪吘墔⑴c者，既不過(guò)多干預(yù)，又不放任自流，不聞不問(wèn)。成人要有意識(shí)地與幼兒一起與“物”游戲，并在游戲中引導(dǎo)幼兒形成合理的交往行為和良好的交際品質(zhì)。

　�。ㄈ�）做好榜樣示范，優(yōu)化幼兒生活環(huán)境

　　艾里克森等人的研究指出，幼兒階段的兒童有一個(gè)重要心理特征，那就是“自居作用”，即幼兒模仿心目中的重要他人，如父母、教師等的言語(yǔ)、動(dòng)作、表情，并以他們的形象來(lái)認(rèn)同自己的行為。班杜拉等人的研究也表明，觀察學(xué)習(xí)、模仿社會(huì)榜樣是兒童早期學(xué)習(xí)的重要方式與途徑，并且兒童年齡越小，這一方式越突出。成人對(duì)生活中的物品輕拿輕放、擺放有致、關(guān)愛(ài)備至都將是幼兒的榜樣，促使幼兒在無(wú)形中學(xué)習(xí)成人的這些行為和態(tài)度。相反，若成人對(duì)物件亂擺亂放、呼來(lái)喝去，那么幼兒也可能將其作為自己行為的榜樣。因此，成人對(duì)待“物”的方式，雖是小節(jié)卻不容忽視。

　�。ㄋ模┍ＷC適量交往機(jī)會(huì)，塑造幼兒完滿人格

　　這里提出幼兒與“物”的交往這一概念，是就幼兒交往的事實(shí)做的論述，它不僅是為了提醒成人關(guān)