我們經(jīng)常說，學(xué)東西不要死記硬背，要“活學(xué)活用”，要“舉一反三”、“觸類旁通”……其實(shí)，這些學(xué)習(xí)方法之所以有它的高明之處，是因?yàn)樗�調(diào)動(dòng)了一種獨(dú)特的思維方式——抽象思維。它讓人對事物的注意力脫離開其表面和本身，而向別處和深處伸展了。
　　孩子的思維受年齡和閱歷限制，往往達(dá)不到這樣的程度，但學(xué)齡前的孩子，已經(jīng)孕育出這樣的萌芽了。如果您再能抓住時(shí)機(jī)給以有效的引導(dǎo)，那他的小腦瓜肯定會(huì)越來越“靈”的！

　　例證1
　　有人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：點(diǎn)燃一排蠟燭，然后從水罐中舀水將其澆滅。猩猩反復(fù)看了幾次以后，居然也能模仿；但是，如果河邊著起火來，猩猩絕不可能從河里舀水把火澆滅，只能眼巴巴地看著大火把一切燒個(gè)精光。這是因?yàn)樾尚蓻]有“水”的概念，它不懂得河里的水與缸里的水是一樣的水。

　　例證2
　　蘇聯(lián)一位學(xué)者曾考察過北冰洋沿岸殘存的原始部落，發(fā)現(xiàn)那里的人們可以用12個(gè)詞來分別地表示不同的“走”，如“早上走”，“晚上走”，“穿鞋走”，“光腳走” ……就是沒有“走”這個(gè)一般的概念。
　　第一個(gè)例子表明，人比其他動(dòng)物聰明，在于人能推理；第二個(gè)例子則顯示了現(xiàn)代人比原始人聰明，因?yàn)榍罢邥?huì)對具體事物做出概括。總之說明抽象能力是人類進(jìn)化發(fā)展而來的一種高層次的思維活動(dòng)。而人類中那些“精英”們，則都是從事物的表面探求到其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律性（即真理）的人。

　　兒童思維的成熟過程，其實(shí)是人類由蒙昧走向文明的縮影。牙牙學(xué)語的嬰兒，最初不會(huì)有什么抽象思維能力，他們也許搞不清蘋果與梨的差異和蘋果與月亮的差異在性質(zhì)上到底有著怎樣的不同。然而生活能使孩子們學(xué)會(huì)抽象，比如小寶寶淘氣，用手觸摸火爐，結(jié)果燙起幾個(gè)泡；有過幾次教訓(xùn)后，他會(huì)不再觸摸任何火爐包括那些不曾燙過他的火爐了。他顯然自發(fā)地形成了這樣一種朦朧意識(shí)：那些東西也是火爐，也會(huì)燙人的。這種朦朧意識(shí)十分可貴，因?yàn)樗�已�?jīng)自發(fā)地從同類事物的個(gè)體中抽象出了該類事物的共性。
　　不過，如果僅靠自然形成，沒有足夠的刺激，孩子的智力發(fā)育就會(huì)相對緩慢很多。3歲之前的孩子，對他進(jìn)行訓(xùn)練，會(huì)顯得過早；而對學(xué)前的孩子，我們則完全可以運(yùn)用各種手段，在潛移默化中對孩子進(jìn)行這方面的啟蒙了！
　　
　　理解力訓(xùn)練
　　
　　理解，指的是對任何一件事物了解的能力。人類掌握知識(shí)的過程，必須在理解的前提下進(jìn)行，而理解能力是在兒童時(shí)期逐漸培養(yǎng)和發(fā)展起來的，它是孩子以后進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)必須具備的心理?xiàng)l件和心理品質(zhì)。
　　在家里，我們經(jīng)常利用各種時(shí)機(jī)有意識(shí)地對女兒提出一些“為什么”，讓她進(jìn)一步思考、動(dòng)腦筋，而后養(yǎng)成她自己發(fā)問的習(xí)慣，實(shí)踐證明這樣的方法逐步加深了她對事物的理解。
　　我們還會(huì)不時(shí)地檢驗(yàn)一下女兒的理解水平。比如，如果總是把寓言和一般的童話故事混為一談，看完或聽完之后看不出寓言的意義和隱喻，理解不到寓言所包含的思想意義或教訓(xùn)，那理解水平就不能算高；較高的理解水平是開始能看出寓言中的教訓(xùn)和意義，并能把它轉(zhuǎn)移到人的身上，只是概括的范圍較狹隘；更高的理解水平就是能立即理解寓言的含義或隱喻，并能把抽象的教訓(xùn)意義轉(zhuǎn)移到人。我們還可以從孩子對故事