童社會(huì)群體也是如此。因此,紀(jì)律教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性早已為公眾所認(rèn)同。但是,對(duì)學(xué)前兒童也進(jìn)行紀(jì)律教育適合嗎？如果適合,又怎樣進(jìn)行呢？蒙臺(tái)梭利通過(guò)自己的教育實(shí)踐回答了這些問(wèn)題。

　　紀(jì)律教育是蒙臺(tái)梭利教育的重要組成部分,也是她為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)的重要課程內(nèi)容。她認(rèn)為,兒童紀(jì)律在本質(zhì)上是積極的、活動(dòng)的、主動(dòng)的、內(nèi)在的和持久的,而不是消極的、被動(dòng)的、外在的和暫時(shí)的。紀(jì)律就意味著自由。但是,蒙臺(tái)梭利教育體系中的紀(jì)律概念,并不是放任自流,或讓兒童任意妄為,而是有范圍和限度的。“孩子的自由,就其限度而言,應(yīng)在集體利益范圍之內(nèi);就其行為方式而言,應(yīng)具有我們一般所認(rèn)為的良好教養(yǎng)。因此,只要孩子冒犯或干擾他人,有不禮貌行為或粗野行為,就應(yīng)加以制止。至于其余的一切---即有益于兒童身心的各種表現(xiàn)----不管是什么行為,以什么形式表現(xiàn)出來(lái),教師不僅允許,而且必須進(jìn)行觀察。這是關(guān)鍵所在。”〖2〗

　　兒童怎樣才能獲得紀(jì)律。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,“紀(jì)律必須通過(guò)自由而獲得。”“當(dāng)一個(gè)人是自己的主人,在需要遵從某些生活準(zhǔn)則的時(shí)候,他能夠節(jié)制自己的行為,我們就可以稱(chēng)他是守紀(jì)律的人。”〖3〗因此,養(yǎng)成兒童的紀(jì)律,不可能在強(qiáng)迫和壓制下形成。當(dāng)一個(gè)人被壓制而屈從或像啞巴一樣默不作聲時(shí),他不是在守紀(jì)律，而只不過(guò)是一個(gè)失去了個(gè)性的人。為了建立積極的紀(jì)律，孩子們首先應(yīng)該具備的思想是分清好壞;教師的任務(wù)在于使孩子不要混淆好和不動(dòng),也不要混淆壞與活動(dòng)。要維持持久的紀(jì)律，關(guān)鍵要有正確的方法。讓兒童在“工作”中學(xué)習(xí),養(yǎng)成紀(jì)律，是她的獨(dú)到見(jiàn)解。她還主張通過(guò)實(shí)際活動(dòng)培養(yǎng)兒童的紀(jì)律。但她完全排斥說(shuō)理教育的作用,否定假象游戲的教育意義,不重視集體教育,這些均有失偏頗。

　　(4)計(jì)數(shù)教學(xué)--算術(shù)入門(mén)蒙臺(tái)梭利認(rèn)為, 3歲的兒童在進(jìn)入她的學(xué)校是已經(jīng)懂得數(shù)數(shù),能數(shù)到2或3,所以很容易學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。她為兒童設(shè)計(jì)了計(jì)算方面的內(nèi)容,這包括:數(shù)數(shù)，數(shù)字練習(xí),用書(shū)寫(xiě)符號(hào)表示數(shù),數(shù)的記憶練習(xí),從1到20的加減乘除法, 10以上的算術(shù)運(yùn)算等。正針對(duì)不同的內(nèi)容,蒙臺(tái)梭利采取了相應(yīng)的教法。比如讓兒童數(shù)錢(qián)、換錢(qián)、排列長(zhǎng)短不同的木棍等方法把計(jì)算練習(xí)與感知訓(xùn)練合并起來(lái);讓兒童進(jìn)行數(shù)字練習(xí),把書(shū)寫(xiě)符號(hào)和數(shù)量關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。

　　除了上述內(nèi)容以外,蒙臺(tái)梭利還重視對(duì)兒童進(jìn)行責(zé)任感和義務(wù)感方面的教育。

　　3.教育原則與方法(1)重視環(huán)境的作用蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童的發(fā)展是在與環(huán)境的相互作用中進(jìn)行的,因此她非常重視環(huán)境的創(chuàng)設(shè),即為兒童提供一種有準(zhǔn)備的環(huán)境。所謂有準(zhǔn)備的環(huán)境,在她看來(lái),就是一套經(jīng)過(guò)組織及協(xié)調(diào)的材料或玩具,用來(lái)促進(jìn)兒童有效的學(xué)習(xí)。這種環(huán)境是符合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的環(huán)境,是一個(gè)能為兒童提供所需活動(dòng)、練習(xí)機(jī)會(huì)的環(huán)境,也是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)、營(yíng)養(yǎng)和快樂(lè)的環(huán)境。在這種環(huán)境中,有各種各樣的玩具和材料,兒童能夠自由自在地進(jìn)行選擇和玩耍，訓(xùn)練各種感官。在這樣的環(huán)境中,教師可以組織兒童進(jìn)行語(yǔ)言教育、動(dòng)作教育、感官教育等。

　　(2)教師是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員傳統(tǒng)的幼兒教育中,教師傳授知識(shí),兒童接受知識(shí);教師處于主導(dǎo)地位,兒童處于被動(dòng)地位。蒙臺(tái)梭利在自己的教育體系中,從根本上改變了傳統(tǒng)幼兒教育中教師與兒童之間的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)在教育中,兒童是活動(dòng)的相主體,是中心,兒童全神貫注地進(jìn)行活動(dòng),自我操作,自我發(fā)展;教師是兒童活動(dòng)是觀察者和指導(dǎo)者。這種新型的教師與兒童的關(guān)系是對(duì)傳統(tǒng)幼兒教育的挑戰(zhàn)。

　　首先,教師作為一名觀察員,他必須以科學(xué)家的精神,運(yùn)用科學(xué)的方法觀察和研究?jī)和?揭示兒童內(nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)兒童秘密。但兒童是具有思想感情和主體性的人,活潑好動(dòng),