童社會群體也是如此。因此,紀律教育對于社會發(fā)展的重要性早已為公眾所認同。但是,對學前兒童也進行紀律教育適合嗎？如果適合,又怎樣進行呢？蒙臺梭利通過自己的教育實踐回答了這些問題。

　　紀律教育是蒙臺梭利教育的重要組成部分,也是她為學前兒童設計的重要課程內容。她認為,兒童紀律在本質上是積極的、活動的、主動的、內在的和持久的,而不是消極的、被動的、外在的和暫時的。紀律就意味著自由。但是,蒙臺梭利教育體系中的紀律概念,并不是放任自流,或讓兒童任意妄為,而是有范圍和限度的。“孩子的自由,就其限度而言,應在集體利益范圍之內;就其行為方式而言,應具有我們一般所認為的良好教養(yǎng)。因此,只要孩子冒犯或干擾他人,有不禮貌行為或粗野行為,就應加以制止。至于其余的一切---即有益于兒童身心的各種表現(xiàn)----不管是什么行為,以什么形式表現(xiàn)出來,教師不僅允許,而且必須進行觀察。這是關鍵所在。”〖2〗

　　兒童怎樣才能獲得紀律。蒙臺梭利認為,“紀律必須通過自由而獲得。”“當一個人是自己的主人,在需要遵從某些生活準則的時候,他能夠節(jié)制自己的行為,我們就可以稱他是守紀律的人。”〖3〗因此,養(yǎng)成兒童的紀律,不可能在強迫和壓制下形成。當一個人被壓制而屈從或像啞巴一樣默不作聲時,他不是在守紀律，而只不過是一個失去了個性的人。為了建立積極的紀律，孩子們首先應該具備的思想是分清好壞;教師的任務在于使孩子不要混淆好和不動,也不要混淆壞與活動。要維持持久的紀律，關鍵要有正確的方法。讓兒童在“工作”中學習,養(yǎng)成紀律，是她的獨到見解。她還主張通過實際活動培養(yǎng)兒童的紀律。但她完全排斥說理教育的作用,否定假象游戲的教育意義,不重視集體教育,這些均有失偏頗。

　　(4)計數(shù)教學--算術入門蒙臺梭利認為, 3歲的兒童在進入她的學校是已經(jīng)懂得數(shù)數(shù),能數(shù)到2或3,所以很容易學習數(shù)數(shù)。她為兒童設計了計算方面的內容,這包括:數(shù)數(shù)，數(shù)字練習,用書寫符號表示數(shù),數(shù)的記憶練習,從1到20的加減乘除法, 10以上的算術運算等。正針對不同的內容,蒙臺梭利采取了相應的教法。比如讓兒童數(shù)錢、換錢、排列長短不同的木棍等方法把計算練習與感知訓練合并起來;讓兒童進行數(shù)字練習,把書寫符號和數(shù)量關系聯(lián)系起來。

　　除了上述內容以外,蒙臺梭利還重視對兒童進行責任感和義務感方面的教育。

　　3.教育原則與方法(1)重視環(huán)境的作用蒙臺梭利認為，兒童的發(fā)展是在與環(huán)境的相互作用中進行的,因此她非常重視環(huán)境的創(chuàng)設,即為兒童提供一種有準備的環(huán)境。所謂有準備的環(huán)境,在她看來,就是一套經(jīng)過組織及協(xié)調的材料或玩具,用來促進兒童有效的學習。這種環(huán)境是符合兒童身心發(fā)展特點的環(huán)境,是一個能為兒童提供所需活動、練習機會的環(huán)境,也是一個充滿愛、營養(yǎng)和快樂的環(huán)境。在這種環(huán)境中,有各種各樣的玩具和材料,兒童能夠自由自在地進行選擇和玩耍，訓練各種感官。在這樣的環(huán)境中,教師可以組織兒童進行語言教育、動作教育、感官教育等。

　　(2)教師是兒童活動的觀察者和指導員傳統(tǒng)的幼兒教育中,教師傳授知識,兒童接受知識;教師處于主導地位,兒童處于被動地位。蒙臺梭利在自己的教育體系中,從根本上改變了傳統(tǒng)幼兒教育中教師與兒童之間的關系。強調在教育中,兒童是活動的相主體,是中心,兒童全神貫注地進行活動,自我操作,自我發(fā)展;教師是兒童活動是觀察者和指導者。這種新型的教師與兒童的關系是對傳統(tǒng)幼兒教育的挑戰(zhàn)。

　　首先,教師作為一名觀察員,他必須以科學家的精神,運用科學的方法觀察和研究兒童,揭示兒童內心世界,發(fā)現(xiàn)兒童秘密。但兒童是具有思想感情和主體性的人,活潑好動,