關(guān)于端午節(jié)的起源說法較多。南朝吳均《續(xù)齊諧記》云：“楚大夫屈原遭讒不用，是日（即五月五日）投淚羅江死。楚人哀之乃舟揖拯救。端午競渡乃遺俗也。”五月五日端午節(jié)遂為紀(jì)念屈原的節(jié)日。屈原立志要使祖國強(qiáng)盛并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。他厲行變革，奮發(fā)圖強(qiáng)，遭到排斥，“雖九死其猶未悔。”最后蹈江自盡，以死報(bào)國。他這種偉大的愛國主義精神，受到歷代人民的崇敬，故而五月五日被人們認(rèn)為是紀(jì)念屈原的節(jié)日，遂形成了“龍舟競渡”等諸多習(xí)俗。
　　南宋莊季裕《雞肋集》說：湖北以五月十五日為大端午節(jié)，五月五日小端午節(jié)。在大端午節(jié)這天澴河鎮(zhèn)要舉行盛大的龍船競渡的文娛體育活動(dòng)，稱之為“龍船會(huì)”。全鎮(zhèn)男女老少扶老攜幼前來觀看。參賽者是來自東、西、南、北街巷以及周邊湖垸水鄉(xiāng)所組成的船隊(duì)。以澴河西碼頭附近的龍王廟岸邊為起點(diǎn)，經(jīng)過澴河北岸的水府廟至南門碼頭為終點(diǎn)。每舟人數(shù)相等，穿著紅衣綠褲，由一人鳴鉦擊鼓，其余人按擊鼓聲劃槳，動(dòng)作一致，舟行如飛。孝感城區(qū)民諺云：“聽鼓下橈，船兒直飆。”岸上觀眾吶喊助威。到終點(diǎn)，

　　鞭炮齊鳴，響徹澴天。流行于孝感城區(qū)民謠《龍船會(huì)上看龍船》不僅記述了孝感城區(qū)龍船會(huì)賽船所經(jīng)過的具體線路，而且更是體現(xiàn)了孝感民眾對(duì)偉大的愛國詩人屈原充滿了崇敬之情：
　　五月盼十五，敲鑼又打鼓，
　　龍船會(huì)上劃龍船，劃過龍宮府。
　　屈大夫上岸來，龍船接喏（方言您）回故土。
　　流行于孝感城區(qū)《看龍船》民謠，便是龍船會(huì)熱鬧場面的生動(dòng)寫照：
　　五月端陽劃龍船，人山人海女追男，哥哥船頭劃頭槳，妹妹心里像琴彈，使勁幫腔喊號(hào)子，陽傘杵得稀巴爛！
　　端午節(jié)又有源于古代天中節(jié)之說。五月五日“日葉正陽，時(shí)當(dāng)仲夏”，這天是麥?zhǔn)占竟?jié)即將開始之時(shí)，安排文娛活動(dòng)以休整民眾的精力，故又稱為天中節(jié)（見《隋書·地理志》）。古代五月五日天中節(jié)有“沐浴”習(xí)俗，后來又發(fā)展為在端午節(jié)這天去江河湖里游泳的體育活動(dòng)。漢魏時(shí)已有端午節(jié)在錢塘江舉行規(guī)模很大的游泳比賽。唐代人曹贊能在水中“回旋出沒變化多端”（見《中國歷史常識(shí)·古代體育》），可見端午節(jié)游泳之俗漢魏之時(shí)已有之。古代端午節(jié)龍舟競渡及游泳等文娛體育活動(dòng)均要在風(fēng)和日麗的天氣里舉行，故而又稱為端陽節(jié)。孝感民俗將大端陽節(jié)作為全年玩水（指游泳）之始日。地處河湖之濱的孝感城區(qū)百姓，大人小孩大都有玩水之好。是日城區(qū)青少年乃至兒童便踴躍來到澴河邊，紛紛跳人河中一顯身手。西門碼頭更是他們競技的水域。流行于孝感城區(qū)《老鼓泅》兒歌對(duì)兒童們游泳技藝及情趣作了逼真描述：
　　大端陽，打鼓泅（方言：即游泳），
　　一猛子扎到河里頭，浪里白條顯身手。
　　由此可見，端午節(jié)龍船競賽及游泳習(xí)俗不僅有豐富的文化內(nèi)涵，而且在客觀上亦是一種全民健身的文娛體育活動(dòng)。


　　古代端午節(jié)又稱之為“女兒節(jié)”�！兜劬┚拔锫浴份d：“五月一日至五日，家家妍飾小閨簪以榴花，曰‘女兒節(jié)’。姑娘們還要精心繡制玲瓏剔透的香囊佩帶在衣裙上”。孝感城區(qū)又把這些習(xí)俗進(jìn)一步發(fā)展為更具情趣的“擺端陽”諸多習(xí)俗。剪紙、刺繡歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。孝感剪紙藝術(shù)風(fēng)格自成一格，圖案豐滿、生動(dòng)、天真渾樸；刀法靈巧、圓潤、剔透玲瓏；紋樣吉祥、造型別致、花中套花，精于繪神寫意，是中國藝苑中一簇寶石花。孝感刺繡藝術(shù)吸收了湘繡和蘇繡的特點(diǎn)，具有濃郁的本地鄉(xiāng)土氣息。色調(diào)明快、锃亮；構(gòu)圖以花為面，基葉為線，花中有花，粗中有細(xì)，圓中有方，花樣選材廣泛。孝感閨女自幼習(xí)女紅、不少少女不僅縫制技藝心靈手巧，而且剪紙、刺繡技藝也十分精湛。大端陽節(jié)這天，少女們便穿上新衣裳新鞋新被，佩上香囊（香袋），秀發(fā)替上桅子花，打扮得整整齊齊。被底或香囊上是自己用五彩絲線繡成的花鳥及吉祥圖案。香囊里裝有雄黃、艾葉末、蒼術(shù)、冰片、霍香。據(jù)說佩帶后可驅(qū)邪避疫。她們?nèi)�五成群結(jié)伴去澴河邊觀看龍船競賽。不少少女在端陽節(jié)前便精心繡制香囊以準(zhǔn)備在擺端陽時(shí)趁機(jī)饋贈(zèng)心上人。
流行于孝感城區(qū)《繡香袋》小曲，不僅抒發(fā)了少女的純真愛情，而且亦是對(duì)“擺端陽”的風(fēng)情再現(xiàn)：
　　五月香袋一塊青，十二絨線繡一針，繡個(gè)香袋銅錢大，一心想送心上人。五月香袋五香新，紅黃藍(lán)白黑分明。五色絲線繡花朵，日夜芳香沁郎心。
　　此外，“擺端陽”的少女，還三兩結(jié)伴泛著一葉葉小舟在澴河上歡樂嬉戲。少女們諸多“擺端陽”習(xí)俗無不令人銷魂。
　　由此可見，端午節(jié)也是城區(qū)少女與情人約會(huì)以及顯示其心靈手巧女紅藝技高超的大好日子。


　　端午節(jié)也是全民防疫的節(jié)日�！肚G楚歲時(shí)紀(jì)》載：南朝時(shí)五月五日雞未報(bào)曉時(shí)采艾、菖蒲懸掛在家門以消毒災(zāi)。孝感城區(qū)民眾除有這風(fēng)俗外，在小端午節(jié)這天清晨還要去郊外采草藥，到藥鋪要應(yīng)節(jié)的消毒藥品，如：雄黃、芷術(shù)等。晚上，還要焚艾篙以薰殺蚊子。孝感民間傳說：五月五日凌晨，嫦娥把白兔搗成的藥粉撒遍人間大地，使艾篙葉上粘附了天藥，在這一天日出之前的清晨露水未干之時(shí)刻，人們采集艾篙藥用價(jià)值最高。艾篙含有揮發(fā)性芳香油，使害蟲畏懼。宋代周密《齊東野語》載：“泰州西洋多蚊，以艾葉煙薰之，方少退”。在小端午節(jié)到大端午節(jié)期間，還要吃蒜陀，并把帶梗的蒜陀懸掛門檐上，傳說這樣可起到消毒防疫以及驅(qū)除瘟疫的作用。孝感城區(qū)有這么一個(gè)動(dòng)人的傳說：七仙女與董永百日姻緣后升天，日日惦念在人間的董郎及孩子，嫦娥為了讓她解愁，陪她到御花園散步，見到一棵由一枚一枚雪白瓣環(huán)抱成橢圓形的奇花，葉扁色翠，梗尖開著燦燦白花，氣味清香且辛辣。嫦娥說這是能防疫治病的奇花，名叫大蒜。七仙女便討要了幾瓣莖實(shí)，向孝感方向的人間拋去。于是大蒜便在孝感廣為種植，遂成端午節(jié)吃蒜陀的習(xí)俗。大蒜有多種藥用價(jià)值，也有“去寒濕，辟陰邪、下氣暖中、消谷化肉、殺毒氣”的作用（見《本草綱目》）。香囊里裝有雄黃、艾葉末、蒼術(shù)、冰片、蕾香等，佩戴之亦可起到殺除病菌消除汗臭、清爽神志的功效。孝感民諺云：“五月五日天中節(jié)，赤口白舌（指瘟疫）盡消滅”。又云：“五月五日天中節(jié)，蚊子虼蚤盡消滅”。這便是孝感城區(qū)端午節(jié)全民防疫習(xí)俗的總結(jié)。