北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所霍力巖博士自八十年代末期就致力于蒙臺(tái)梭利教育法研究。1994年將其第一次引入中國(guó)，進(jìn)行“蒙臺(tái)梭利教育法中國(guó)化”的實(shí)驗(yàn)研究。在談到蒙臺(tái)梭利教育法時(shí)，她認(rèn)為： 蒙臺(tái)梭利意味著一位偉大的教育家。
　　蒙臺(tái)梭利意味著高水平、高質(zhì)量的幼兒教育機(jī)構(gòu)。以美國(guó)蒙臺(tái)梭利教育機(jī)構(gòu)為例，只有高經(jīng)濟(jì)收入、高教育背景的家庭才承受得起；此外，高水平、高質(zhì)量還體現(xiàn)在教育環(huán)境硬件與教師素質(zhì)水平上。
　　蒙臺(tái)梭利意味著一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程模式。國(guó)內(nèi)外許多幼兒教育課程模式均重點(diǎn)提到了蒙臺(tái)梭利教育法。此外，作為與皮亞杰的比較，蒙臺(tái)梭利在皮亞杰面臨時(shí)代挑戰(zhàn)的兩方面均有優(yōu)勢(shì)。其一，皮亞杰僅強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展，蒙臺(tái)梭利則強(qiáng)調(diào)幼兒各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，注重素質(zhì)的提高；其二，皮亞杰強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”，隨機(jī)且不成體系，蒙臺(tái)梭利則從兒童具體情況出發(fā)，提供了可操作的完備的、系統(tǒng)的教學(xué)框架及材料。
　　蒙臺(tái)梭利是生機(jī)勃勃的教育運(yùn)動(dòng)。蒙臺(tái)梭利不是教育史中曾經(jīng)輝煌的一點(diǎn)，不是一座歷史豐碑，而是全世界探索、發(fā)展蒙臺(tái)梭利教育法的歷程，是蒙臺(tái)梭利不斷與時(shí)代結(jié)合得以更新、完善的進(jìn)程。
　　蒙臺(tái)梭利是當(dāng)今世界幼兒教育改革的“動(dòng)力”之一�！坝袦�(zhǔn)備的環(huán)境”教學(xué)及促進(jìn)幼兒身心各方面協(xié)調(diào)發(fā)展等蒙臺(tái)梭利教育思想更新了幼兒教育觀念，推動(dòng)了世界范圍內(nèi)的教育改革。日本1990年頒布的《幼兒園教育大綱》就是以蒙臺(tái)梭利教育思想為借鑒制定的。大綱對(duì)我國(guó)幼兒教育改革也產(chǎn)生了很大影響。
蒙臺(tái)梭利是通向素質(zhì)教育的重要途徑。在素質(zhì)教育日益取得我國(guó)教育工作者共識(shí)的情況下，如何進(jìn)行素質(zhì)教育，特別是如何對(duì)處于關(guān)鍵年齡階段的幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育就顯得尤為重要。蒙臺(tái)梭利教育法作為一種優(yōu)秀的教育模式可以為我們將這一理念轉(zhuǎn)化為具體實(shí)施內(nèi)容提供借鑒。它的多層次、全方位、重特長(zhǎng)及高素質(zhì)的特點(diǎn)正符合我們所提出的面向全體幼兒，促進(jìn)幼兒全面能力發(fā)展的要求。
　　在認(rèn)可蒙臺(tái)梭利教育法積極方面的同時(shí)，霍博士指出：蒙臺(tái)梭利教育法也有其局限性。表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，難以推廣至廣大農(nóng)村地區(qū)；其二，對(duì)學(xué)齡期兒童的教育效果不如對(duì)學(xué)齡前兒童效果好；其三，實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了一些具體問(wèn)題�；�于此，霍博士認(rèn)為，在對(duì)待蒙臺(tái)梭利教育法的問(wèn)題上，治學(xué)者應(yīng)本著以下態(tài)度：不做傳教士與衛(wèi)道士，而應(yīng)結(jié)合國(guó)情所需做蒙臺(tái)梭利教育法的研究者、利用者、發(fā)展者，進(jìn)而成為一種新模式（適合國(guó)情、適合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)的模式）的創(chuàng)造者。

　　要研究。不研究談不上真正的理解和把握，研究是學(xué)習(xí)和借鑒的基礎(chǔ)。
　　要利用。利用要本著為我國(guó)幼兒教育事業(yè)服務(wù)的宗旨，依從兩條思路：其一，以他為主，他我結(jié)合；其二，以我為主，他為我用。分地區(qū)、分教育領(lǐng)域，采取多種借鑒模式（完全的蒙臺(tái)梭利教室，部分時(shí)間的蒙臺(tái)梭利教室，單獨(dú)輪流使用的蒙臺(tái)梭利活動(dòng)室）。
　　要改造。作為文化的產(chǎn)物，蒙臺(tái)梭利教育法的“移植”或“引子中”需予以改造以適應(yīng)我國(guó)民族文化傳統(tǒng)。此外，蒙臺(tái)梭利語(yǔ)言教學(xué)法也需改造以適合漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程。
　　要發(fā)展。蒙臺(tái)梭利模式是開放的，富有生命力的，應(yīng)結(jié)合最新科研成果并吸取其它流派的長(zhǎng)處，在蒙臺(tái)梭利模式的基礎(chǔ)有所發(fā)展。
　　要?jiǎng)?chuàng)造新模式�；舨┦空J(rèn)為，最適宜的模式才是最優(yōu)的模式。任何教育模式的形式都必須以本國(guó)國(guó)情為出發(fā)點(diǎn)。她表示：愿意與有志同仁一道，為推進(jìn)我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，提高我國(guó)兒童的素質(zhì)而不懈努力追求。