[摘要]  
認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨(dú)立思考等的重要作用。這些對(duì)培育現(xiàn)代化人才是有積極意義的。通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)前教育有諸方面的啟示。 
[關(guān)鍵詞] 
認(rèn)知結(jié)構(gòu)  主體性 
學(xué)習(xí)理論是揭示人類學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，解釋和說(shuō)明學(xué)習(xí)過(guò)程的心理機(jī)制，指導(dǎo)人類學(xué)習(xí)，特別是指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的課堂教學(xué)的心理學(xué)原理或?qū)W說(shuō)，對(duì)我們的幫助很大。自1898年桑代克提出世界上第一個(gè)學(xué)習(xí)理論以來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)里，眾多的心理學(xué)家從不同的視角，用不同的方法、對(duì)不同的問(wèn)題進(jìn)行研究，提出了各自的理論思想，形成了條件作用學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論、折中主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論等四大流派。本文就以學(xué)習(xí)理論中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論在幼兒教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用談一點(diǎn)自己的體會(huì)感想 
認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論是由美國(guó)著名的心理學(xué)家布魯納提出來(lái)的。他認(rèn)為認(rèn)知是指認(rèn)識(shí)的過(guò)程以及對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程的分析。美國(guó)心理學(xué)家吉爾伯特認(rèn)為：“認(rèn)知是一個(gè)人‘了解’客觀世界時(shí)所經(jīng)歷的幾個(gè)過(guò)程的總稱。它包括感知、領(lǐng)悟和推理等幾個(gè)比較獨(dú)特的過(guò)程，這個(gè)術(shù)語(yǔ)含有意識(shí)到的意思。”認(rèn)知的構(gòu)造已成為現(xiàn)代教育心理學(xué)家試圖理解的學(xué)生心理的核心問(wèn)題。他既強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)積極的認(rèn)知過(guò)程，也倡導(dǎo)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，因此，他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論又被稱為“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)”。 
認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論為教學(xué)論提供了理論依據(jù)，豐富了教育心理學(xué)的內(nèi)容，為推動(dòng)教育心理學(xué)的發(fā)展立下了汗馬功勞。認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論突出了五點(diǎn)，即：1、重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值，充分肯定了學(xué)習(xí)者的自覺(jué)能動(dòng)性。2、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、意義理解、獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用。3、重視了人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)。即一個(gè)人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、非認(rèn)知因素。準(zhǔn)備是任何有意義學(xué)習(xí)賴以產(chǎn)生的前提。4、重視強(qiáng)化的功能。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論由于把人的學(xué)習(xí)看成是一種積極主動(dòng)的過(guò)程，因而很重視內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來(lái)的內(nèi)在強(qiáng)化的作用。5、主張人的學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論就強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性、主動(dòng)性和發(fā)現(xiàn)性。它要求學(xué)生自己觀察、探索和實(shí)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，獨(dú)立思考，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理原則，提倡一種探究性的學(xué)習(xí)方法。強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來(lái)使學(xué)生開(kāi)發(fā)智慧潛力，調(diào)節(jié)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，牢固掌握知識(shí)并形成創(chuàng)新的本領(lǐng)。 
同時(shí)布魯納的“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)”又具有以下幾個(gè)特征，即：1、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，幼兒是一個(gè)積極的探究者，教師的作用是要提供一種幼兒能夠獨(dú)立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識(shí)。學(xué)習(xí)的主要目的不是要記住教師和教科書(shū)上所講的內(nèi)容，而是要幼兒參與建立該學(xué)科的知識(shí)體系的過(guò)程。所以，布魯納強(qiáng)調(diào)的是，幼兒不是被動(dòng)的、消極的知識(shí)的接受者，而是主動(dòng)的、積極的知識(shí)的探究者。2、強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維。布魯納的發(fā)現(xiàn)法還強(qiáng)調(diào)幼兒直覺(jué)思維在學(xué)習(xí)上的重要性。他認(rèn)為，直覺(jué)思維與分析思維不同，它不根據(jù)仔細(xì)規(guī)定好了的步驟，而是采取躍進(jìn)、越級(jí)和走捷徑的方式來(lái)思維的。直覺(jué)思維的形成過(guò)程一般不是靠言語(yǔ)信息，尤其不靠教師指示性的語(yǔ)言文字。直覺(jué)思維的本質(zhì)是映象或圖象性的。所以，教師在幼兒的探究活動(dòng)中要幫助幼兒形成豐富的想象，防止過(guò)早語(yǔ)言化。與其指示幼兒如何做，不如讓幼兒自己試著做，邊做邊想。3、強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。發(fā)現(xiàn)活動(dòng)有利于激勵(lì)幼兒的好奇心。幼兒容易受好奇心的驅(qū)使，對(duì)探究未知的結(jié)果表現(xiàn)出興趣。所以，布魯納把好奇心稱之為“學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的原型”。 
布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是建立在對(duì)人類學(xué)習(xí)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上的，人類是通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的。布魯納認(rèn)為，教學(xué)一方面要考慮人的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)、教材的結(jié)構(gòu)，另一方面要重視人的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)是對(duì)所開(kāi)展的主題感興趣，而不是一些獎(jiǎng)勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)之類的外在刺激。因此，他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，以便使學(xué)生更有興趣、更有自信地主動(dòng)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)法的特點(diǎn)是關(guān)心學(xué)習(xí)過(guò)程勝于關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果。具體知識(shí)、原理、規(guī)律等讓學(xué)習(xí)者自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，這樣學(xué)生便積極主動(dòng)地參加到學(xué)習(xí)過(guò)程中去，通過(guò)獨(dú)立思考，改組教材�！皩W(xué)習(xí)中的發(fā)現(xiàn)確實(shí)影響著學(xué)生，使之成為一個(gè)‘構(gòu)造主義者’。”學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織。他既強(qiáng)調(diào)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料本身的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的作用有以下幾點(diǎn)：提高智慧的潛力、使外來(lái)動(dòng)因變成內(nèi)在動(dòng)機(jī)、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、有助于對(duì)所學(xué)材料保持記憶 
由此可見(jiàn)，“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)”旨在培養(yǎng)幼兒的探究思維能力與創(chuàng)造精神，提高幼兒的自信心和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。這些觀點(diǎn)和當(dāng)前的教育改革一致，在“幼兒發(fā)展為本”理念的指引下，我們更應(yīng)該讓幼兒在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，按照自己觀察和思考事物的特殊方式去認(rèn)識(shí)事物，理解學(xué)習(xí)材料，或者讓幼兒借助教材或教師提供的有關(guān)材料自己去探索應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律性知識(shí)。布魯納認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程類似于人類探求知識(shí)的過(guò)程，教學(xué)的方法應(yīng)當(dāng)是鼓勵(lì)幼兒自己去發(fā)現(xiàn)，回答他們自己的疑問(wèn)，解決他們自己形成的問(wèn)題。幼兒應(yīng)當(dāng)憑借發(fā)現(xiàn)法去探求知識(shí)的奧秘，掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所以布魯納對(duì)于發(fā)現(xiàn)法的解釋就是：“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的事物，確切的說(shuō)，它包括用自己的頭腦親自獲取知識(shí)的一切方法。”所以，認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)是值得特別重視的一種學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨(dú)立思考等的重要作用。這些對(duì)培育現(xiàn)代化人才是有積極意義的。通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)前教育的啟示： 
一、認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有建構(gòu)的性質(zhì) 
幾乎所有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論都認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷變化和重新組織的過(guò)程，存在于人頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)始終處于變動(dòng)與建構(gòu)之中，其中，環(huán)境和學(xué)習(xí)者的個(gè)體特征是兩個(gè)決定性因素。皮亞杰用同化、順化、平衡等過(guò)程表征認(rèn)知結(jié)構(gòu)建構(gòu)的機(jī)制。他的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)了外在整體環(huán)境的重要性，認(rèn)為環(huán)境為學(xué)習(xí)者提供的豐富、良好的多重刺激是促使認(rèn)知結(jié)構(gòu)完善和發(fā)生變化的根本條件�，F(xiàn)代建構(gòu)主義者認(rèn)為，完善的環(huán)境應(yīng)包括真實(shí)的問(wèn)題情境，先進(jìn)的物質(zhì)設(shè)備環(huán)境，經(jīng)過(guò)精心組織的教材環(huán)境和教師創(chuàng)造的和諧的心理環(huán)境。它們共同為學(xué)習(xí)者的自由探索和自主學(xué)習(xí)提供具有支持和促進(jìn)作用的場(chǎng)所�，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家奈瑟認(rèn)為，認(rèn)知過(guò)程是建構(gòu)性質(zhì)的，它包括兩個(gè)過(guò)程：個(gè)體對(duì)外界刺激產(chǎn)生反應(yīng)的過(guò)程（基本過(guò)程）和學(xué)習(xí)者有意識(shí)地控制、轉(zhuǎn)換和建構(gòu)觀念的映象的過(guò)程（二級(jí)過(guò)程）。建構(gòu)來(lái)自于外界與主體的相互作用。認(rèn)知建構(gòu)就是在外在刺激和學(xué)習(xí)者個(gè)體特征相結(jié)合的情況下進(jìn)行具有漸進(jìn)和累積性自我建構(gòu)的過(guò)程。 
二、良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中具有重要的作用，是學(xué)習(xí)的核心 
這句話包含兩層意思，形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的核心任務(wù)，已經(jīng)形成的良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是后繼學(xué)習(xí)的核心條件，根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用可體現(xiàn)為下列功能：搜索與預(yù)測(cè)功能、建構(gòu)與理解功能、推論與補(bǔ)充功能、整合與遷移功能、指導(dǎo)與笄功能。 
認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心地位來(lái)自于它的重要作用。在近年來(lái)有關(guān)專家和新手的解決問(wèn)題的比較研究中發(fā)現(xiàn)，對(duì)學(xué)習(xí)落后生的研究表明，特定知識(shí)與技能的缺陷是導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力低下的主要原因�？梢�(jiàn)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的確在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，特別是良好建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中更是必不可少的。布魯納主張學(xué)習(xí)應(yīng)最先建立學(xué)科基本結(jié)構(gòu)即學(xué)科的知識(shí)體系所能抽象概括的具有普遍和強(qiáng)有力適應(yīng)性的、能廣泛遷移的系統(tǒng)構(gòu)架，奧蘇貝爾把建立概括性強(qiáng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)作為教學(xué)的主要任務(wù)，都是有一定道理的。 
三、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論突出了幼兒中心的思想 
認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論明顯由對(duì)教師教的研究轉(zhuǎn)向?qū)τ變簩W(xué)的研究，把幼兒作為研究的中心。對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的闡述包含的理論前提是，幼兒才是決定學(xué)習(xí)到什么的關(guān)鍵和直接因素，教材、教法，環(huán)境條件社會(huì)影響等一切外部條件雖然是重要的，但都是間接的因素。對(duì)幼兒的研究以對(duì)幼兒認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究為起點(diǎn)，不僅研究幼兒的認(rèn)知過(guò)程、認(rèn)知策略、認(rèn)知條件等，還研究認(rèn)知活動(dòng)展開(kāi)的支持系統(tǒng)如情感、意志等。對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究影射到對(duì)幼兒整體的研究。它為科學(xué)的發(fā)揮幼兒的主體性提供了科學(xué)的依據(jù)和實(shí)用的操作原理和方法。認(rèn)知結(jié)構(gòu)與幼兒主體思想相互印證，相互促進(jìn)，相得益彰，它隨著幼兒主體思想的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)并不斷深化下去，突出了幼兒自主建構(gòu)的必要性和意義。 
四、教學(xué)設(shè)計(jì)要以利用和形成幼兒良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)作為價(jià)值取向和目標(biāo)指向 
基于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的廣泛內(nèi)涵和重要作用，教師在進(jìn)行各方面的設(shè)計(jì)時(shí)要以激發(fā)和形成幼兒良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為目標(biāo)。這些設(shè)計(jì)包括環(huán)境設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容設(shè)計(jì)、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)等，它們的總體目標(biāo)是為幼兒提供條件，讓其自主的進(jìn)行認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。這不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的需要，更是培養(yǎng)幼兒的主體性和創(chuàng)造性的需要，是基于幼兒主體思想所作出的必然選擇。只有這樣才能貼近實(shí)際地教學(xué)，并且能更有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)地教學(xué)。 
五、要重視活動(dòng)環(huán)境的設(shè)計(jì) 
環(huán)境可以促發(fā)幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)使其處于激活狀態(tài)，為新舊知識(shí)提供接觸點(diǎn)�！皩�(shí)際上有意義學(xué)習(xí)并不一定漸次地從單個(gè)任務(wù)成分地練習(xí)發(fā)展到復(fù)雜的物質(zhì)任務(wù)背景的操作，而往往是在支持環(huán)境中在大背景下訓(xùn)練子任務(wù)所需的技能”。在活動(dòng)環(huán)境的設(shè)計(jì)方面，要將情境并入真實(shí)的生活情境中去，讓學(xué)習(xí)與生活接壤，使幼兒在情境中感知，盡量創(chuàng)造和諧、民主的人際環(huán)境，加強(qiáng)師生之間的交流，促進(jìn)師生、生生之間的互動(dòng)。 
六、活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)的條理化、結(jié)構(gòu)化和整合化 
這是以形成結(jié)構(gòu)化、層次化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為最終目標(biāo)的。根據(jù)認(rèn)知建構(gòu)理論所揭示的原理，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)可采取兩條互逆的途徑：由一般到特殊和由特殊到一般的設(shè)計(jì)順序，即遵循逐步分化和逐步統(tǒng)合的原則（奧蘇貝爾的觀點(diǎn)）。運(yùn)用這兩條途徑的共同前提是，教師對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分的相互關(guān)系能精細(xì)了解并且始終以形成學(xué)生優(yōu)質(zhì)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為目標(biāo)。前蘇聯(lián)在60、70年代出現(xiàn)的“單元教學(xué)法”使用的是從一般到具體的設(shè)計(jì)方案。在實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)中，兩條途徑一般進(jìn)行交叉使用。在奧蘇貝爾的多種學(xué)習(xí)分類中，在他的逐漸分化和統(tǒng)整協(xié)調(diào)的內(nèi)容設(shè)計(jì)原則中，明顯的體現(xiàn)了交叉使用的原則。斯皮諾的概念與案例構(gòu)成多維與非線性的“十字交叉”形狀的知識(shí)表征理論認(rèn)為雙重表征知識(shí)能加強(qiáng)學(xué)習(xí)的認(rèn)知彈性，促進(jìn)語(yǔ)義表征和圖象表征的結(jié)合，清除單純語(yǔ)義表征的弊端。這一觀點(diǎn)為我們提供對(duì)二者交叉使用的又一理論依據(jù)。 
七、活動(dòng)設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)幼兒主體和自主 
這也是由認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特性決定的�；顒�(dòng)設(shè)計(jì)要為幼兒的自主活動(dòng)留有余地，以幼兒的現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為起點(diǎn)，以幼兒自主建構(gòu)的良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)為終點(diǎn)。在空間設(shè)計(jì)上注意廣延性、開(kāi)放性；時(shí)間設(shè)計(jì)上要求有彈性，少講多練，為幼兒的自主活動(dòng)留下足夠時(shí)間；方法設(shè)計(jì)上注意以教法促學(xué)法，教會(huì)幼兒學(xué)的方法和策略；內(nèi)容設(shè)計(jì)上要循序漸進(jìn)，以舊知促新知，讓幼兒能夠自主吸納，自主建構(gòu)。總之要幼兒做到建構(gòu)性的學(xué)，累積式的學(xué)，目標(biāo)指引式的學(xué)，反思性的學(xué)。 
八、教學(xué)中要設(shè)計(jì)有關(guān)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的專門(mén)策略 
教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮從宏觀上對(duì)內(nèi)容、情境進(jìn)行設(shè)計(jì)，還要考慮從微觀對(duì)策略進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些策略包括激活原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的策略，鞏固新建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的策略，促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)條件化、結(jié)構(gòu)化、整合化的策略等。認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用，但認(rèn)知結(jié)構(gòu)并不是時(shí)時(shí)處于活動(dòng)狀態(tài)，也不是一經(jīng)建立就能永久保持的。為此，進(jìn)行上述策略的設(shè)計(jì)就尤為必要。圍繞認(rèn)知所進(jìn)行的設(shè)計(jì)都是發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)幼兒主體性的表現(xiàn)。 
總之，認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理解在活動(dòng)中的作用，重視幼兒的主體性，突出了二期課改的理念——以幼兒發(fā)展為本，與當(dāng)前的教育教學(xué)改革潮流吻合，也是我們所追求的。 
　 
參考文獻(xiàn): 
[1]朱智賢主編．心理學(xué)大扁[z]．北京：北京師范大學(xué)出版社，1985年，537． 
[2]顧明遠(yuǎn)主編．教育大辭典（教育心理學(xué)卷）[z]．上海：上海教育出版社，19． 
[3]施良方．學(xué)習(xí)論．學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論與原理[m]．北京：人民教育出版社，1994，179． 
[4]張慶林主編．當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用[m]．重慶：西南師范大學(xué)出版社，1995，67． 
[5]毛新勇．建構(gòu)主義的環(huán)境設(shè)計(jì)[j]．外國(guó)教育資料，1999，(1)． 
（責(zé)任編輯石堯）