，當(dāng)孩子需要的時候，父母能夠待在他們身邊，孩子的問題才能產(chǎn)生出來。

18、孩子提出的問題也能產(chǎn)生于孩子所犯的錯誤。由于孩子沒有我們成年人這么豐富的經(jīng)驗，所以，可以而且必須允許孩子們做一些事情或試驗，即使這些事情和試驗在我們看來，從一開始就注定要失敗。當(dāng)然這里也有一個度的問題，就是不能對孩子和他人造成傷害或構(gòu)成危險。

19、不允許，也不能把孩子提出的“尷尬”問題歸罪于孩子。作為成年人更應(yīng)該弄清楚，為什么孩子提出的問題會使自己感到尷尬、難堪。

20、沒有哪個成年人能夠立即知道每一個問題的答案們，但是成年人必須做出努力，以使孩子能夠自己找到或獲得答案。

21、孩子的問題來自于兒童的特殊思維方式。成年人的任務(wù)就是，使自己設(shè)身處地地進(jìn)入孩子們魔幻式的、充滿圖畫和神話的思維中去。

22、提問和回答是我們“交流文化”的一個固定的組成部分。回答孩子的問題或者和孩子一起尋找答案，就意味著精心呵護(hù)我們的這種“交流文化”。

23、孩子的問題常常包含倫理道德方面的看法、基本價值和對一些問題的看法。所以回答孩子的問題是與孩子一起體驗倫理價值觀的好途徑。

24、孩子的問題產(chǎn)生于孩子們思想的自由發(fā)揮。理解欣賞孩子的問題意味著幫助孩子達(dá)到自由，不再使壓力和困境成為他們行為的出發(fā)點。

25、無法回答孩子的問題或許在畫冊或兒童書中可以找到答案。孩子可以在書海里遨游，而電視、電腦游戲是不能達(dá)到讀書的效果的，類似的動作片不能幫助孩子找到問題的答案。

26、白日夢和幻想是孩子對自己關(guān)注的一部分。孩子們常常是在這個時候思考他們的問題和答案。所以應(yīng)該留給孩子在生活中保持夢想和幻想的機(jī)會。

27、孩子的問題產(chǎn)生于他們所參與的成年人的負(fù)責(zé)任的生活。市場化的兒童文化，把孩子放到一個封閉的保護(hù)空間了，或特殊的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)里，都不能幫助孩子找到生活的答案。相反，要讓孩子們在一個與成年人有著穩(wěn)固關(guān)系的、安全的環(huán)境中自然成長，才能使他們找到人生的答案。

28、孩子的問題使思維始終保持運動狀態(tài)。不接受孩子提出的問題或者不斷地提供現(xiàn)成的、完成了的答案將導(dǎo)致他們的思維的停滯。

29、對孩子提出的問題橫加指責(zé)，將導(dǎo)致孩子的思維受到限制。

30、孩子提出問題表明了他有興趣研究，琢磨自己的和別人的想法。

31、孩子提出問題是他們有勇氣了解他們認(rèn)為重要的事情的真實證明。正像《皇帝的新裝》這則童話里的一個孩子，是他說出了皇帝根本沒有穿衣服這個道理。

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