而陳意韶則認(rèn)為，孩子是否是母親本人親自孕育，這一事實(shí)本身對(duì)孩子成長(zhǎng)并無(wú)影響，關(guān)鍵在于其對(duì)待子女的方式。“我們幼兒園有一個(gè)小女孩，是由一對(duì)退休夫婦領(lǐng)養(yǎng)的。這對(duì)夫婦不僅對(duì)養(yǎng)女視如己出，并且對(duì)其悉心培養(yǎng)，經(jīng)常和老師與專(zhuān)家溝通教育方式。結(jié)果，這個(gè)女孩性格陽(yáng)光，安全感也很強(qiáng)。”她說(shuō)，“所以我認(rèn)為，較之于生養(yǎng)方式，父母的涵養(yǎng)及其對(duì)待和教育子女的方式，以及雙方關(guān)系的正確建立更為關(guān)鍵。”

　　反思輔助生殖技術(shù)濫用給票子便可得孩子？

　　董玉整認(rèn)為，“八胞胎”案例恰恰是人類(lèi)輔助生殖技術(shù)被濫用的例子。“原本的價(jià)值走向被扭曲了，不孕夫婦的懷孕生產(chǎn)愿望被無(wú)限制地放大了。如不加以制止，在理論上，他們還可以再找?guī)讉�(gè)婦女來(lái)代孕，再懷孕生產(chǎn)出5個(gè)或是8個(gè)孩子來(lái)，只要他們有錢(qián)支付保姆費(fèi)、孩子的生活費(fèi)，以及今后的學(xué)習(xí)費(fèi)、健康費(fèi)等。”

　　他同時(shí)指出，人類(lèi)輔助生殖技術(shù)的運(yùn)用，使得精子、卵子、肚子、票子、管子之間形成了“五角關(guān)系”，每一角都是一個(gè)特殊的利益主體。在自然懷孕狀態(tài)下，不需要管子，精子卵子肚子票子是統(tǒng)一的，一次懷孕行為，實(shí)現(xiàn)了四角利益，因?yàn)樗慕抢�益是統(tǒng)一的。但在人類(lèi)輔助生殖技術(shù)里，如果允許代孕，則五角之間都可以是分離的，互不統(tǒng)一。比如，精子是捐精者的，卵子是捐卵者的，肚子是代孕者的，管子是醫(yī)院的，合法夫妻唯一要做的就是給付票子，然后可以得到孩子。在本案例中，精子卵子票子是統(tǒng)一的，由合法夫婦提供，但肚子、管子卻各自代表著不同的利益主體。