無(wú)論是立法全面禁止代孕，還是部分開(kāi)禁，都需要設(shè)計(jì)出更為嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)密的規(guī)則體系，銜接好其與計(jì)劃生育、婚姻繼承等相關(guān)法的關(guān)系。
　　
　　廣東一對(duì)富商通過(guò)代孕誕下8胞胎，引起廣州市計(jì)生局和省衛(wèi)生廳等職能部門(mén)關(guān)注，并展開(kāi)調(diào)查。
　　
　　科技是把雙刃劍，如果缺乏必要的法律規(guī)制，就可能帶來(lái)巨大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)乃至滋生犯罪。就代孕而言，衛(wèi)生部在2001年發(fā)布的《人類(lèi)輔助生殖技術(shù)管理辦法》，明確禁止實(shí)施代孕技術(shù)。也就是說(shuō)，代孕在我國(guó)不合法。
　　
　　但是，這種單一性、低位階的部門(mén)規(guī)章對(duì)代孕的禁止，不能忽略如下事實(shí)：自1986年第一位代孕母親在美國(guó)出現(xiàn)后，此類(lèi)生殖輔助技術(shù)的應(yīng)用已相對(duì)成熟，并開(kāi)始得到較為廣泛的應(yīng)用；現(xiàn)代社會(huì)存在相當(dāng)數(shù)量的單身人士和不孕患者，面臨生育困難。在這種情況下，立法如果不給有資質(zhì)的輔助生殖醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供合法化的代孕渠道，必然讓一些客觀上有代孕需求的人選擇無(wú)資質(zhì)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，從而加大社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。
　　
　　目前，我國(guó)代孕市場(chǎng)暗流涌動(dòng)，社會(huì)輿論眾說(shuō)紛紜，而法律態(tài)度不明，這在很大程度上導(dǎo)致代孕市場(chǎng)亂象叢生。如何從國(guó)家法律層面判斷代孕性質(zhì)，進(jìn)行完善的法律規(guī)制，已成當(dāng)務(wù)之急。
　　
　　立法面臨的首要難題是，如何審視代孕的合法性。由于代孕被看作是代孕媽媽“出租”子宮以獲取報(bào)酬，本質(zhì)上屬于出賣(mài)身體器官使用權(quán)，很容易被視作對(duì)代孕媽媽人格和尊嚴(yán)的貶損，甚至有人認(rèn)為是對(duì)人基本權(quán)利的侵犯。十月懷胎不是娘，這樣的技術(shù)還可能帶來(lái)更深層面的倫理困境：如何確立代孕媽媽與孩子的關(guān)系？會(huì)不會(huì)造成人倫關(guān)系的混亂？
　　
　　正是由于涉及社會(huì)、道德、法律、人倫等一系列問(wèn)題，世界上對(duì)代孕的立法并不相同。就我國(guó)而言，立法是秉承“身體不可自由處置”，還是保障“女人做母親的權(quán)利和幸福”，需慎重衡量，還要考慮到社會(huì)發(fā)展需要和現(xiàn)階段國(guó)民的道德倫理意識(shí)。
　　
　　當(dāng)然，觀念上的不同不是立法遲緩的理由，8胞胎事件暴露了立法滯后帶來(lái)的危害，無(wú)論是立法全面禁止代孕，還是部分開(kāi)禁，都需要設(shè)計(jì)出更為嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)密的規(guī)則體系，銜接好其與計(jì)劃生育、婚姻繼承等相關(guān)法的關(guān)系，讓違法者無(wú)空子可鉆，最大程度保護(hù)公民人身權(quán)利和社會(huì)安定秩序。