10．簡(jiǎn)述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)學(xué)前教育的啟示。
　　五、論述題
　　1．試述蒙臺(tái)梭利教育思想、教育原則及其教育方法。
　　2．試述我國(guó)三位現(xiàn)代著名學(xué)前教育家陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及其特點(diǎn)。
　　3．試述陳鶴琴教育思想中教師應(yīng)具備哪些條件。
　　4．試述張雪門的自由教學(xué)法。
　　5．試述陳鶴琴的教學(xué)方法及原則。
　　六、案例分析
　　某報(bào)報(bào)道：湖南湘潭市一位幼兒家長(zhǎng)寫信說，他的孫子在幼兒園被保育員體罰，臉上和身上都有明顯傷痕，而且弄得大小便失禁。他們向幼兒園投訴，對(duì)方雖然道了歉，但態(tài)度很不誠(chéng)懇。李先生的孫子今年3歲，名叫小浩(化名)，3月4日進(jìn)入湘潭某幼兒園，這是當(dāng)?shù)匾患沂�分有名的民辦幼兒園，收費(fèi)比一般幼兒園高，被人們稱為“貴族幼兒園”。陳先生在信中寫道： “小浩入園的頭兩周，雖有些不適應(yīng)，尚未感覺有太大變化。第三周起，我們逐漸發(fā)現(xiàn)孩子回家后時(shí)而埋頭不語(yǔ)、時(shí)而大喊大叫，一提幼兒園就恐懼萬分，對(duì)任何人都不理不睬，并且大小便失禁。4月9日，我們?nèi)ビ變簣@看孩子，發(fā)現(xiàn)孩子兩邊臉頰各紫了一大塊……4月12日，我們到幼兒園接孩子，小浩臉上傷痕依舊。恰此時(shí)孩子要小便，我?guī)退�脫下褲子，�?jìng)發(fā)現(xiàn)大腿兩邊各有青、紫幾塊，更令人觸目驚心的是，其中有一處深深的、特別顯眼的指甲印……校長(zhǎng)張某還告訴我們說，前兩天查夜時(shí)，晚上10點(diǎn)半發(fā)現(xiàn)小浩一個(gè)人坐在床邊的痰盂上，很可憐的樣子。原來是保育員怕他半夜解手解在床上，所以讓他坐痰盂直到解出來為止，是她給孩子穿好褲子抱上床。該園幼兒正常休息時(shí)間是8點(diǎn)，可10點(diǎn)多還讓孩子坐痰盂，不知道這些‘園丁’良心何在?”
　　請(qǐng)你結(jié)合著名幼兒教育家的教育思想，談?wù)動(dòng)變簣@應(yīng)該采取什么樣的形式實(shí)施教育?如何看待教師的體罰行為?
一、單項(xiàng)選擇題
　　1．C．福祿倍爾建立了第一所真正意義上的幼兒教育機(jī)構(gòu)，并命名為幼兒園。
　　2．D．陶行知認(rèn)為教育要啟發(fā)、解放幼兒的創(chuàng)造力。
　　3．B．裴斯泰洛齊第一個(gè)提出和諧教育，教育要適應(yīng)自然的原則。
　　4．C．杜威提出從做中學(xué)的教育思想。
　　5．C．盧梭所著的《愛彌爾》。
　　6．A．這三個(gè)任務(wù)是教師必須掌握的教學(xué)任務(wù)。
　　7．A．陶行知主張鄉(xiāng)村教育、平民化教育。
　　8．D．福祿倍爾建立第一所真正意義的幼兒教育機(jī)構(gòu)b
　　9．B．1840年由福祿倍爾提出。
　　10．A．武昌的湖北幼稚園。
　　11．C．幼兒園是對(duì)3～6歲幼兒進(jìn)行的教育。
　　12．A．教育是對(duì)人進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。
　　13．A．幼兒教師逐漸從教師中分離出來。
　　14．C．1994年開始實(shí)行教師資格制度。
　　15．A．蘇霍姆林斯基提出的一個(gè)觀點(diǎn)。
　　16．D．梁漱溟創(chuàng)辦了鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。
　　17．B．1996年《幼兒園工作規(guī)程》正式實(shí)施。
　　18．B．“感、前、具、形”四個(gè)階段。
　　19．D．張雪門在我國(guó)北方和臺(tái)灣的幼教界有重大影響。
　　二、名詞解釋
　　1．杜威：1859年生于美國(guó)的柏林頓，自幼受到良好的教育，1884年在霍普金斯大學(xué)獲得博士學(xué)位，并于1896年創(chuàng)立了第一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，開始在學(xué)校中實(shí)施其教育思想。他是20世紀(jì)最偉大的教育思想家之一。
　　2．蒙臺(tái)梭利的自由原則：蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，建立合乎科學(xué)的兒童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。這就是自由的原則。
　　3．幼兒園：是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。
　　4．整個(gè)教學(xué)法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點(diǎn)。他批評(píng)當(dāng)時(shí)小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對(duì)實(shí)施分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心、主張游戲式的綜合性教學(xué)方法。
　　5．白板說：是指主張認(rèn)識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。西方哲學(xué)家用它來比喻人類心靈本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。
　　6．恩物：是福祿倍爾為兒童設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)玩具材料。根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡(jiǎn)易明白的物體制成，作為人類了解自然、認(rèn)識(shí)自然的初步訓(xùn)練。
　　三、判斷題
　　1．×。幼兒教育是指對(duì)3～6歲年齡段兒童實(shí)施的教育。
　　2．√。
　　3．×。生活教育是陶行知先生的教育主張。
　　4．×。教育不僅指學(xué)校教育、家庭教育，還包括社會(huì)教育。
　　5．√。
四、簡(jiǎn)答題
　　1．福祿倍爾的教育思想主要是：
　　(1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。他認(rèn)為，人同自然界中的萬物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。
　　(2)人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。福祿倍爾認(rèn)為，人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。在發(fā)展的過程中，每一個(gè)階段都是前一個(gè)階段的延續(xù)，前一個(gè)階段并不阻礙后一個(gè)階段，而是后一個(gè)階段發(fā)展的基礎(chǔ)。