雖然我們提供了那么多不同的渠道，但我們怎么知道到底是哪一種方法見效了呢？這就是我們又一次不得不求助于數(shù)據(jù)庫的原因了。

　　就象前面解釋過的，每次有什么活動（比如家庭聚會），我們就會做一份出席的記錄，而這一記錄又被我們加入了卡片索引系統(tǒng)。我們還記錄下家庭/學(xué)校微型出版物或像帶是什么時候被交換的。在這個卡片索引系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們又為每個家庭小組建立了跟蹤數(shù)據(jù)表。這每周都會被更新，我們就能從中粗略地看出誰常參加活動以及什么活動最吸引人。

　　第一年通過這么做之后，我們清楚地看到，并沒有很多父親或男性看護(hù)人愿意直接地介入。于是我們感覺，最好的辦法就是去問他們?yōu)槭裁床幌雲(yún)⑴c我們。

　　看來那些我們想拉扯進(jìn)來的父親們要我們給他們一個加入的理由。所有與我們有過對話的父親都說他們當(dāng)然會參加孩子在小學(xué)里的家長會“因為這對他們的學(xué)習(xí)很重要”，但至于幼兒園的，則是另外一回事。父親們都不想與別人“分享孩子的學(xué)習(xí)情況”或喝上一杯茶或咖啡。而這恰恰是我們極力推薦的。這些父親極想被人認(rèn)可他們能在對孩子的教育方面和別人做的不一樣。

　　直到現(xiàn)在，當(dāng)我們宣傳我們的小組或活動的時候，我們都會寄一封信或是明信片給那些來接送孩子的人。我們決定每個家庭送兩封信/明信片，一封我們會直接寄給父親/男性看護(hù)者——如果他擁有PR的話，另一封我們則親手交給來幼兒園接孩子的人——那人通常會是母親。

　　另外我們決定要做的是對信的內(nèi)容加以區(qū)別——哪些能吸引母親，哪些能吸引父親/男性看護(hù)者。對于給母親的信我們往往更隨意——邀請她們來“聊聊天并且喝一杯咖啡”或者“分享分享想法”。而對于給男人的信，我們則加入更多實實在在的有關(guān)于我們成果的信息，這樣似乎更能符合男性傳統(tǒng)的價值觀念。我們包含了類似于“男孩們正在取得進(jìn)步…”這樣的內(nèi)容。

　　這項舉措被證明是成功的，而且我們現(xiàn)在為某些事情做宣傳的時候，總是能夠把人區(qū)別對待；并將信息直接送往那些擁有PR的父親們手中。