隨著離婚率的不斷攀升，單親家庭的子女教育問題口益突出，構(gòu)成了家庭教育心理咨詢的重頭戲。

　　現(xiàn)擇數(shù)例于后:

　　咨詢一:

　　我的孩子原先是個誰見誰愛的乖孩子。離婚后，孩子歸我監(jiān)護，可他那少廉寡恥的父親，卻經(jīng)常瞞著我往學校給孩子送吃的，送用的，送玩的，還不時把孩子接去動物園玩，逛兒童公園，游海底世界，把孩子玩野了，心也玩散了，學習成績直線下降，怎么辦?

　　咨詢二:

　　我的孩于溫文爾雅，很講禮貌，曾被學校評為“三好學生”。可從我們離婚后，他一度消沉，后來不知怎么的，越來越野，越來越耍橫，活像小流氓，比他高半個頭的同學也敢打，頂撞老師。我教育他，他就向我射來仇恨的眼光。

　　咨詢?nèi)?

　　我的女兒聰明伶俐，長得也靈秀，是父母的掌上明珠。離婚后，考慮到我下崗，經(jīng)濟無著，歸她父親監(jiān)護。她父親再婚后，她與繼母始終不和。她繼母就慫恿她父親打她……前些時日，聽說才13歲的女兒偽造身份證去當坐臺小姐。我的心被撕得粉碎。

　　〔分析〕

　　理想的家教是完全家庭中父愛與母愛的有機結(jié)合，傳統(tǒng)謂之“父嚴母慈”。母愛，發(fā)揮著兒女感情港灣的作用;父愛，起著兒女行為規(guī)范監(jiān)督的功能。家庭的破損或夫妻的分道揚鐮，家庭教育的周延便告結(jié)束，事故便接踵而至，三個咨詢都說明了這個現(xiàn)實。

　　日本國分康孝《婚姻心理分析》闡及“離婚與子女”時指出:

　　“雙親的離異總是會使子女陷入深深的不安，感受著被父母拋棄的孤獨……很容易產(chǎn)生自卑感和喪失闊步人生的豪情壯志。”津留宏和泉宇佐《結(jié)婚心理學》則一針見血，指出:“孩子常常會因父母離婚而行為不良。”

　　我們知道，夫妻是“一世姻緣”，父母與子女是“二世姻緣”;夫妻的婚可以離，但父母與子女的情和對子女的責任卻不能離。夫妻縱使離了婚，也應該不失為無愧于子女的父母，共同把子女撫育成人，離婚不離親子情。

　　第一種類型，謂之“忽視型”。母親傾向于任何時候都不提起父親，似乎壓根兒就沒有父親一般。這種教育，只有在孩子確實不知道父親，而母親決定獨立地教育孩子時，這種類型才有可能被認為是合適的。即使在這種情況下，母親也應該在孩子可能理解時向孩子講清楚。如果孩子還記得父親，硬做出似乎沒有父親或父親根本不存在的樣子，將是不明智的。

　　第二種類型，謂之“貶低型”。母親企圖貶低父親，企圖從孩子的記憶中抹掉對父親的一切好印象。母親盡全力使孩子相信:父親是個壞人，家庭就是被他拆散的。即使情況果真如此，這種教育立場也是不可取的。因為，孩子會把母親的這種不友好態(tài)度，看成是不公正的；而且，隨著年齡的增長，事理的明白，孩子便開始批判地對待母親，不再尊重母親，把由于自己失去父親的委屈轉(zhuǎn)移到母親身上。于是，母子的矛盾產(chǎn)生了，母親在孩子心目中的威信降低，即使不演成逆反心理，對教育也是極其不利的。

　　第三種類型，謂之“面對型”。面對現(xiàn)實，使孩子把父親看成是個普通的人，有優(yōu)點也有缺點與弱點。這種家教類型最明智，容易為孩子所接受，但對母親來說卻是最困難的。它要求母親有不尋常的容忍力，善于自我監(jiān)督，控制自己的情緒，克服由委屈和不公正而引起的痛苦。如果母親自覺地持此立場;那么，將有助于克服由于沒有父親帶來的教育困難。

　　孩子歸母親撫養(yǎng)，情況如此；倘若歸父親撫養(yǎng)，道理也完全一樣。

　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來�；橐鰺o可奈何地解體了，怎樣降低對載著自己基因的子女的沖擊呢?只有離婚不離親子情，面對現(xiàn)實，忘卻恩怨，從最有利于孩子的成長出發(fā)，彼此協(xié)商，讓孩子歡樂地周旋于父母之間，既吮吸母愛又吮吸父愛，茁壯成長。