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幼兒園半日體育活動(dòng)計(jì)劃(上午):快樂(lè)島

媽咪愛(ài)嬰網(wǎng) hltdp.com.cn 2011年12月28日 12:27:42

  體育活動(dòng):

  快樂(lè)島目標(biāo):1、學(xué)會(huì)找朋友,能積極愉快地參與活動(dòng),樂(lè)意與同伴合作游戲。

  2、引導(dǎo)幼兒將報(bào)紙不斷對(duì)折,與朋友一起站在報(bào)紙上,保持身體平衡。

  準(zhǔn)備:廢報(bào)紙每?jī)扇艘粡垼灰欢芜m合表現(xiàn)小海龜?shù)臉?lè)曲。

  過(guò)程:一、熱身游戲1、  小海龜長(zhǎng)得是什么樣的?它有什么本領(lǐng)?

  學(xué)念兒歌:我的小海龜,住在龜殼里,餓了--把頭伸出來(lái),困了--縮頭打磕睡。

  2、  在音樂(lè)伴奏下,幼兒扮演小海龜,邊念兒歌邊自由地做小海龜爬行、游泳等動(dòng)作。

  3、  游戲:朋友多,力量大教師扮大鯊魚(yú),小海龜在場(chǎng)地內(nèi)隨意游泳。當(dāng)大鯊魚(yú)發(fā)出"我要吃掉小海龜"的信號(hào)時(shí),小海龜便迅速自由結(jié)伴拉手,大鯊魚(yú)設(shè)法追逐那些沒(méi)有找到朋友的小海龜。

  二、快樂(lè)島1、  兩個(gè)幼兒自由組合成一對(duì)海龜朋友,拿一張報(bào)紙。

  2、教師將報(bào)紙比作大海里的快樂(lè)島,音樂(lè)響起,海龜圍著快樂(lè)島游泳。音樂(lè)停下時(shí),兩只海龜同時(shí)站在快樂(lè)島上,相互擁抱,保持身體平衡,以腳不離報(bào)紙為勝。

  3、  引導(dǎo)幼兒將報(bào)紙不斷對(duì)折,使報(bào)紙面積越來(lái)越小,鼓勵(lì)幼兒相互合作,使自己依然能站在報(bào)紙上保持身體平衡。

  三、放松運(yùn)動(dòng)1、  幼兒坐在報(bào)紙上,聽(tīng)音樂(lè)想象自己坐在船上,在平靜的大海上飄蕩。

  收拾好報(bào)紙,整隊(duì)回活動(dòng)室。

  情況分析:最近觀察到在晨間游戲中,小司機(jī)的游戲又掀起了"高潮",為了達(dá)到"讓幼兒懂得做一個(gè)文明的小乘客"的目標(biāo),老師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)游戲情境:"我們來(lái)坐車(chē)。"在游戲中途,老師特意安排3位"老奶奶"上車(chē),而此時(shí)"車(chē)"上已沒(méi)有空余的座位,老師啟發(fā)幼兒說(shuō):"老奶奶上車(chē)了,我們應(yīng)該怎么辦?"可是,對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō),實(shí)在不能明白這個(gè)問(wèn)題背后的意義。面對(duì)沒(méi)有作出任何反應(yīng)的孩子,老師站起來(lái),對(duì)一位老奶奶說(shuō):"老奶奶,您請(qǐng)坐!"其中一位老奶奶坐下了,這時(shí),老師再一次啟發(fā)孩子:"我讓老奶奶坐了,可是,還有兩位老奶奶沒(méi)有座位,怎么辦呀?誰(shuí)給老奶奶讓座?"老師以為"以身作則"的示范可以達(dá)到讓孩子明白做個(gè)文明小乘客的道理?墒,有個(gè)孩子說(shuō)話(huà)了:"我不想讓座。"老師問(wèn):"你怎么不(給老奶奶)讓座呀?"孩子說(shuō):"我還小呢,我要坐"……調(diào)整計(jì)劃:這個(gè)活動(dòng)的目的是通過(guò)創(chuàng)設(shè)"讓座"的游戲情境,來(lái)引導(dǎo)小班幼兒做一個(gè)文明的小乘客。這位老師不自覺(jué)地就代表了文明的使者,然而,教師好意的引導(dǎo)卻遭到兒童直白的反駁:"我不想讓座。"其理由是:"我還小呢,我要坐"。對(duì)此,教師陷入兩難的困境:一邊是教育的使命,即引導(dǎo)兒童給老年人讓座,做個(gè)文明的社會(huì)人,一邊是兒童的自我辯護(hù),即兒童有擁有"座位"的權(quán)利。教師也意識(shí)到不應(yīng)該強(qiáng)迫兒童讓座,但也堅(jiān)持要讓兒童意識(shí)到要尊重老人,在這樣的困境之中,"尊老"與"愛(ài)幼"似乎不能兼顧。 通過(guò)案例可以看出,在"尊老愛(ài)幼"的文明序列中,教師只關(guān)注了"尊老",忘了"愛(ài)幼",將眼前的受教育者等同于要適應(yīng)社會(huì)的"小大人"。就"讓座"來(lái)說(shuō),在日常生活中,成人給兒童讓座才是真正文明的體現(xiàn)。幼兒受到成人的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)是幼兒的權(quán)利,只有充分享受了權(quán)利的幼兒才能懂得對(duì)他人的責(zé)任。如果不從幼兒的切身體驗(yàn)出發(fā),不從幼兒的生活感受出發(fā),僅僅將"做個(gè)文明的小乘客"的要求"傳授"給兒童,這種教育行為本身是值得質(zhì)疑的。


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