深圳市彩田幼兒園 唐玉萍 

　前不久在參加一次幼兒園音樂(lè)教學(xué)課題研討交流活動(dòng)時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)引人關(guān)注的現(xiàn)象：沒(méi)有幼兒園和教師申報(bào)有關(guān)民族音樂(lè)教學(xué)研究的子課題，當(dāng)涉及到開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)和本土音樂(lè)教育的傳承話(huà)題討論時(shí)，在座的園長(zhǎng)和教師都是一臉的茫然。由此引起了筆者的思索：為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？原因何在？通過(guò)初步的調(diào)查和查閱資料，原因大概有以下幾方面：
  1、缺乏研究民族音樂(lè)的興趣。
  從現(xiàn)在社會(huì)整體來(lái)看，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)和民族音樂(lè)感興趣的人越來(lái)越少，特別是年輕人。其原因是：第一，不管是學(xué)校教育還是后繼教育，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和民族音樂(lè)的教育力度不夠，不注意民族音樂(lè)的傳承教育，使年輕人缺乏對(duì)民族音樂(lè)的鑒賞能力，以至影響對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣。例如，我們現(xiàn)在主辦的教師音樂(lè)培訓(xùn)班，內(nèi)容基本上是學(xué)習(xí)奧爾夫、柯達(dá)伊、鈴木等西方的音樂(lè)教學(xué)法，很少或幾乎沒(méi)有中國(guó)民族音樂(lè)內(nèi)容的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。所以，教師研究奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法比研究中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)法感興趣。第二，由于流行音樂(lè)的傳播渠道比較暢通，電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體對(duì)流行音樂(lè)的宣傳比較多，相對(duì)而言，對(duì)民族音樂(lè)的宣傳不夠，使年輕人接觸到現(xiàn)代音樂(lè)、流行音樂(lè)的機(jī)率較高，看到的、聽(tīng)到的都是現(xiàn)代音樂(lè)和流行音樂(lè)，影響到年青人審美心理的變化。不少年青人覺(jué)得民族音樂(lè)不如現(xiàn)代音樂(lè)和流行音樂(lè)好聽(tīng)，民族音樂(lè)有點(diǎn)土，對(duì)民族音樂(lè)沒(méi)有或缺少鑒賞興趣。
  2、缺乏研究民族音樂(lè)的底蘊(yùn)。
  由于生活方式與生活風(fēng)俗的改變和各種外來(lái)音樂(lè)的侵入，民族音樂(lè)漸漸淡出人們的視野，民族音樂(lè)和本土音樂(lè)傳承的空間變得狹小，除了在一些專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的演出和社區(qū)活動(dòng)、學(xué)校文藝匯演時(shí)能看到和聽(tīng)到一點(diǎn)民族音樂(lè)的聲音，在其它的生活環(huán)境中，很少能聽(tīng)到優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民族歌曲。特別是在校園里，孩子們唱的都是流行歌曲，包括幼兒園里的孩子滿(mǎn)嘴唱的都是“老鼠愛(ài)大米”，“兩只蝴蝶”，以往校園里孩子們跳橡皮筋時(shí)唱的童謠、民間小曲早已無(wú)影無(wú)蹤了。象地方戲劇、地方民歌、民間小調(diào)更難從孩子們的口里聽(tīng)到。所以我聽(tīng)到一位老師感慨：教孩子唱流行歌曲容易，教民族音樂(lè)太難！原因：缺乏大環(huán)境的支撐和底蘊(yùn)。
  3、缺乏研究民族音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)。
  參與課題研究的教師大多是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，在學(xué)校接受的是學(xué)前專(zhuān)業(yè)的綜合知識(shí)和技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，因?qū)�業(yè)的局限決定教師對(duì)民族音樂(lè)了解甚微，缺少參與研究的基礎(chǔ)和研究民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)理論的支撐。對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)參與課題研究的老師，在學(xué)校接受音樂(lè)教育學(xué)習(xí)時(shí)，接觸民族的音樂(lè)教育內(nèi)容也不多，對(duì)廣東本土音樂(lè)更不甚了解，也不敢冒然涉足民族音樂(lè)和本土音樂(lè)的探討和研究。
  4、缺乏教學(xué)資源的支撐。
  除了因能力、興趣、環(huán)境是影響開(kāi)展民族音樂(lè)研究的因素外，還有一個(gè)重要的因素是民族音樂(lè)的教材很難找，適合幼兒的教材就更難找。中國(guó)的民族音樂(lè)雖然有很多精品，但真正制作成音像制品的卻相對(duì)少，制作成青少年和幼兒作品的就更少。據(jù)調(diào)查資料顯示：除了香港的雨果公司和臺(tái)灣的風(fēng)潮公司做以傳統(tǒng)音樂(lè)這方面的音像資料外，目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有一家以出版中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)為主的音像公司。同時(shí)，我們也沒(méi)有看到一本相對(duì)集中介紹和適合對(duì)幼兒進(jìn)行民族音樂(lè)或民間音樂(lè)教學(xué)的教材，我們現(xiàn)在所看到的幼兒園進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，使用的民族音樂(lè)教材基本是成人的。由于資源的缺少、斷層，成為教師更不敢涉足開(kāi)展民族音樂(lè)和本土音樂(lè)教育研究的因素。
  中華民族的文化是歷經(jīng)千年昌桑而不滅的文化，民族音樂(lè)是民族文化的一個(gè)分支，中國(guó)豐厚的民間音樂(lè)是非常豐富的，它是民族的，也應(yīng)該是世界的。面對(duì)以上問(wèn)題，筆者的思考是：
  一、要加強(qiáng)民族文化傳承的教育和研究。
  我們國(guó)家是個(gè)多民族的國(guó)家，民族音樂(lè)是我們國(guó)家的瑰寶。只有民族的，才是世界的！如何把我國(guó)豐厚的民族民間音樂(lè)世世代代傳承下去，教育肩負(fù)著重要的責(zé)任和義務(wù)。據(jù)調(diào)查顯示，如今高師音樂(lè)師生對(duì)民族音樂(lè)傳承問(wèn)題有三種不同看法，一是優(yōu)勝劣汰論：認(rèn)為民族音樂(lè)落后，無(wú)繼承發(fā)展和存在的價(jià)值，淘汰是必然的；二是改造論：認(rèn)為音樂(lè)無(wú)國(guó)界，無(wú)需分中西，民族音樂(lè)的發(fā)展必須用先進(jìn)的西樂(lè)加以改造，以構(gòu)建新型的民族音樂(lè)；三是雙基論：認(rèn)為中西兩大音樂(lè)理論基礎(chǔ)應(yīng)該獨(dú)立，要實(shí)現(xiàn)雙基必須加強(qiáng)民族音樂(lè)傳承力度。目前持前兩種觀念者居多，持第三中觀念的人卻寥寥無(wú)幾，可見(jiàn)民族音樂(lè)的發(fā)展前景需要更多的人來(lái)關(guān)注。著名民族音樂(lè)理論家樊祖蔭先生呼吁：“中國(guó)的民歌文化財(cái)富流失嚴(yán)重，搶救民歌到了刻不容緩的時(shí)候了！”中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也指出：“要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程”。
學(xué)校音樂(lè)教育是美育教育的重要組成部分，是民族音樂(lè)傳承的一個(gè)重要渠道。從亞洲來(lái)看，印度、日本、韓國(guó)等國(guó)家對(duì)本民族的音樂(lè)文化保護(hù)得比較好。韓國(guó)在高等教育中的音樂(lè)教育，傳統(tǒng)音樂(lè)占有相當(dāng)大的比重；印度在高等教育中，音樂(lè)教育幾乎全部是印度音樂(lè)；日本的音樂(lè)是多元化共存，西方音樂(lè)文化和現(xiàn)代音樂(lè)文化在日本社會(huì)共存的同時(shí)，政府出相當(dāng)大的財(cái)力來(lái)保護(hù)日本的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，如能樂(lè)、幫樂(lè)等等。要保護(hù)中國(guó)的民族傳統(tǒng)音樂(lè)，我們必須從學(xué)校教育入手，大力加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校中的民族音樂(lè)教育，使它成為傳承我國(guó)民族音樂(lè)的一個(gè)重要渠道。同時(shí)，還必須重視后繼教育和民族音樂(lè)的研究工作，通過(guò)各種類(lèi)型的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和各種層次的研究，加強(qiáng)民族音樂(lè)的傳承教育和理論研究，以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足和民族音樂(lè)基礎(chǔ)理論薄弱的問(wèn)題。例如舉辦民族音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，民間音樂(lè)的采風(fēng)學(xué)習(xí)，開(kāi)展不同類(lèi)型的民族音樂(lè)研討活動(dòng)等。
  發(fā)展民族音樂(lè)文化是一件打基礎(chǔ)的具有根基意義的工作，作為參與基礎(chǔ)教育的幼兒園教師，對(duì)根基的教育應(yīng)該有一種責(zé)任意識(shí)。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成�！薄稄V東省幼兒園教育指南》（試行）關(guān)于對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的指導(dǎo)要點(diǎn)中指出：“要立足于我國(guó)民族民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，尤其要充分利用廣東各地的藝術(shù)文化資源。同時(shí)，初步接觸不同地區(qū)、民族的藝術(shù)文化，拓展藝術(shù)視野�！睆挠變航逃�開(kāi)始加強(qiáng)民族音樂(lè)的傳承教育和研究，是一件及具意義的探究性工作。沒(méi)有能力可以培養(yǎng)能力，沒(méi)有興趣可以培養(yǎng)興趣，沒(méi)有基礎(chǔ)可以奠定基礎(chǔ)。我們可以通過(guò)幼兒的生活和教育，從朗誦童謠、學(xué)習(xí)民歌小曲、表演地方戲劇開(kāi)始，特別是通過(guò)一些比較貼近幼兒生活的、幼兒比較喜愛(ài)的、經(jīng)典的、有特性的民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)、表演活動(dòng)和民族樂(lè)器介紹等活動(dòng)，讓幼兒從小接受民族民間音樂(lè)的熏陶，在培養(yǎng)幼兒對(duì)民族民間音樂(lè)的熱愛(ài)和興趣的同時(shí)，也提高教師對(duì)民族民間音樂(lè)的審美和熱愛(ài)情趣。只要我們長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，興趣和能力的就會(huì)得到提升，發(fā)展民族音樂(lè)就有希望。
  二、要加強(qiáng)民族音樂(lè)的宣傳、推廣和普及力度。
  音樂(lè)來(lái)源于生活，來(lái)源與文化，只有生活與文化的交融才會(huì)有真正音樂(lè)的交融。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動(dòng)方式的改變，許多民間的原生音樂(lè)逐步消失和淡化。比如，過(guò)去長(zhǎng)江上到處都能聽(tīng)到高昂悠揚(yáng)的船夫號(hào)子，現(xiàn)在由于用機(jī)器代替了人工，根本就聽(tīng)不到船夫號(hào)子了；以前田間、地頭經(jīng)常流傳的山歌、民歌，只有在偏遠(yuǎn)的山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)還能依稀聽(tīng)到；以前在校園能聽(tīng)到的一些兒歌童謠，現(xiàn)在也基本消失了�，F(xiàn)在有多少人能唱地方戲劇？有多少人能出口唱山歌？因此，通過(guò)各種媒體和各種形式對(duì)民族民間音樂(lè)加強(qiáng)宣傳、推廣和普及是迫在眉睫。故此，前段時(shí)間中央電視臺(tái)率先推出了音樂(lè)頻道，開(kāi)播的ＣＣＴＶ－音樂(lè)頻道以播出中外古典音樂(lè)和世界各民族音樂(lè)為主要內(nèi)容，同時(shí)大力推廣中國(guó)民族音樂(lè)。全天播出的音樂(lè)節(jié)目中，中國(guó)音樂(lè)節(jié)目占70%，外國(guó)音樂(lè)節(jié)目占30%，為中國(guó)民間的、民族的音樂(lè)提供一個(gè)展示和宣傳的平臺(tái)。
  我們民族的音樂(lè)是極其豐富的，它有賴(lài)以自豪的音色特質(zhì)、混響特質(zhì)、語(yǔ)言特質(zhì)和結(jié)構(gòu)特質(zhì)，要使國(guó)人普遍了解民間音樂(lè)豐厚的文化底蘊(yùn)，提高民族文化素質(zhì)，除了通過(guò)媒體的宣傳和導(dǎo)向外，還需要大家的共同參與的大環(huán)境的支撐。我們可以通過(guò)由上而下的、由普及到提高的、由專(zhuān)業(yè)到非專(zhuān)業(yè)的、由學(xué)校到社會(huì)團(tuán)體的開(kāi)展民族音樂(lè)的推廣普及活動(dòng)，通過(guò)普及達(dá)到提高。國(guó)務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中提出，中小學(xué)要“充分挖掘社會(huì)藝術(shù)教育資源，因地制宜地開(kāi)展經(jīng)常性的、豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動(dòng)。”通過(guò)媒體和文體活動(dòng)傳播民族音樂(lè)是一個(gè)非常好的渠道，社區(qū)和學(xué)�？梢蚤_(kāi)展，幼兒園同樣也可以開(kāi)展。例如校園的廣播、文藝匯演等活動(dòng)，目的是讓接受民族音樂(lè)熏陶的人數(shù)更多，參與的面更廣，教育更深入。時(shí)間長(zhǎng)了，機(jī)會(huì)多了，孩子們、老師們的興趣、能力就培養(yǎng)起來(lái)了。前不久由深圳市教育學(xué)會(huì)藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)和社會(huì)團(tuán)體聯(lián)合舉辦的“深圳首屆校園民族藝術(shù)巡禮活動(dòng)”，就是一件非常有意義、有價(jià)值的工作。有1000多所中小學(xué)幼兒園參與了民族舞蹈、民歌演唱、民族器樂(lè)、中國(guó)戲劇、民間美術(shù)攝影等項(xiàng)目的展示活動(dòng)，對(duì)宏揚(yáng)民族音樂(lè)、傳承民族文化發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。
  三、要加強(qiáng)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)和利用。
  要使民族音樂(lè)得到傳承和推廣，除了加強(qiáng)教育的傳承和環(huán)境的營(yíng)造外，加強(qiáng)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)和利用也非常重要。
  首先，要有“搶救民族音樂(lè)”的意識(shí)，要重視收集整理和恢復(fù)地方民間民族音樂(lè)，特別是即將流失的或已經(jīng)流失的民族音樂(lè)、地方民間音樂(lè)。這個(gè)工作不單是由政府行為和音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士來(lái)做，也可以發(fā)動(dòng)有志于傳承民族音樂(lè)和熱愛(ài)民族音樂(lè)的人士來(lái)做。幼兒園熱愛(ài)音樂(lè)的老師和有責(zé)任意識(shí)的老師可以做收集民間音樂(lè)和歌謠這項(xiàng)工作，還可以發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)與我們一起做這項(xiàng)工作。
  第二，要隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美標(biāo)準(zhǔn)的提升，提高民族音樂(lè)的視聽(tīng)效果，以滿(mǎn)足社會(huì)上更多人的需要，把觀眾和聽(tīng)眾給吸引過(guò)來(lái)。我國(guó)的民間民族音樂(lè)具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法，如果直接把最原始的音樂(lè)展示給聽(tīng)眾，其音樂(lè)的可聽(tīng)性、可觀賞性，并不一定能夠被聽(tīng)眾所接受，但完全運(yùn)用現(xiàn)代流行音樂(lè)的手法來(lái)提高民族音樂(lè)的視聽(tīng)效果的方法也是不可取的，因?yàn)樵�生態(tài)民間音樂(lè)是建設(shè)現(xiàn)代民族音樂(lè)文化的根基，只有在保持原生基礎(chǔ)上進(jìn)行多種形式的改編和創(chuàng)作，才是保持和發(fā)展民族音樂(lè)文化的方向。
  第三，要面對(duì)不同人群的需要，大力開(kāi)發(fā)多種類(lèi)型的民族音樂(lè)的音像制品和教材教具。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局資料顯示，我國(guó)目前有三億兒童，差點(diǎn)占我國(guó)總?cè)丝诘?/4。面對(duì)如此之大的教育對(duì)象和消費(fèi)人群，我國(guó)的音像制品和教材編印商應(yīng)該采取積極的措施，編制和出版符合兒童身心特點(diǎn)的民族音樂(lè)的音像制品和教材，大力弘揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)，為民族音樂(lè)傳承教育提供幫助和支持。
  第四，要充分利用好現(xiàn)有的民族音樂(lè)資源。幼兒園的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)、文藝演出活動(dòng)和幼兒生活中的音樂(lè)欣賞活動(dòng)，在導(dǎo)向上要注意傳承民族音樂(lè)文化的教育，在教材的選擇上和文藝節(jié)目的編排上要注意選用適合幼兒的、經(jīng)典的、民族的音樂(lè)題材。幼兒園可以建立民族音樂(lè)資源庫(kù)，為教師進(jìn)行民族音樂(lè)教育和活動(dòng)的選材提供方便。
  弘揚(yáng)民族音樂(lè)是我們國(guó)人的責(zé)任，需要大家都有責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)。千里之路始于足下，我們需要——行動(dòng)！