四、幼教工作需要教師高度自覺性責(zé)任心。

　　人們對于事業(yè)的愛，是事業(yè)發(fā)展的力量源泉。幼兒教師只有認(rèn)識自己所從事的工作對社會進(jìn)步和現(xiàn)代化建設(shè)的意義，才能樹立事業(yè)觀，只對幼教事業(yè)產(chǎn)生深厚的感情，才能有強(qiáng)烈的自豪感和責(zé)任感，為培養(yǎng)社會一代新人獻(xiàn)出自己的知識、智慧和能力。老師工作對象是3－6歲的孩子，這個(gè)年齡段的孩子幼稚單純，幼兒教師既要保護(hù)和促進(jìn)他們的身心健康，又要引導(dǎo)他們德、智、體、美、勞、心（心理）、特（特長）全面發(fā)展。因此，幼兒教師必須嚴(yán)格要求自己堅(jiān)守教育工作崗位，發(fā)揚(yáng)"俯首甘為孺子牛"的精神，滿腔熱情地關(guān)懷幼兒，全面照顧，教育幼兒，決不能因?yàn)榻處煷中淖尯⒆铀�傷、燙傷、燒傷或出現(xiàn)大小不安全事故，時(shí)刻站在孩子明天的高度，來考慮對他們的要求，并且不吝嗇自己精力幫助孩子進(jìn)步，發(fā)展他們的體力和智力，形成他們良好的行為習(xí)慣和個(gè)性，把自己的一生獻(xiàn)給孩子，獻(xiàn)給幼兒教育事業(yè)。

　　誠然，幼兒教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，決定了整天與孩子打交道，工作繁忙，既苦也累，在有些人看來，當(dāng)老師沒出息，身為幼兒教師更沒出息，什么"娃娃王"、"小兒科"，"無產(chǎn)階級貧困戶"等等，怎么辦？幼教工作者要自覺自愛，以自己兢兢業(yè)業(yè)的工作，向社會奉獻(xiàn)，向家庭奉獻(xiàn)，來顯示幼教工作者的職責(zé)。趙樸初同志在一首《金縷曲》中曾寫到："幼苗茁壯園丁喜。幾人知，平時(shí)辛苦，晚眠早起，燥濕寒溫榮與粹，都在心眼底。費(fèi)盡了千方百計(jì)，他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱無窮際。"幼兒的成長，處處凝聚著幼兒教師辛勤勞動(dòng)，因此人們把幼兒教師喻為"辛勤園丁"，"人類靈魂的工程師"。

　　五、目前教育機(jī)制改革中，倡導(dǎo)素質(zhì)教育，在幼兒教師教育教學(xué)過程中，對于幼兒思維訓(xùn)練應(yīng)有超前性。幼教工作者應(yīng)首先如此。

　　我們的思維方式通常是復(fù)制性的，也就是說，以過去遇到相似問題為基礎(chǔ)。人們馬上就反映到頭腦中，首先要做的判斷是：我在過去教學(xué)工作中如何解決這個(gè)問題的？然后，我們就會選擇以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)最有希望的方法，排除其它界定的方向去解決問題，這些以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而采取步驟的可靠性使人們對于結(jié)論的正確性非常自負(fù)――這就是所謂的"經(jīng)驗(yàn)主義"強(qiáng)加于孩子。因?yàn)槿绱俗觯瑫�使孩子遇到困難后，不是想到去如何克服，而把征求意見的眼光投向老師，聽聽經(jīng)驗(yàn)，長此以往，孩子思維變的狹窄，沒有了自己的主見和個(gè)性。

　　要引導(dǎo)孩子思維的多面性，重在引導(dǎo)。運(yùn)用創(chuàng)造性思維，你就會找到盡可能的可供選擇的解決方法。重要的是不能滿足于傳統(tǒng)認(rèn)識。曾經(jīng)有人問愛因斯坦，他與普通人區(qū)別在哪里。愛因斯坦回答說，如果讓一位普通人在一個(gè)干草堆里尋找一根針，那個(gè)人在找到一根針以后就會停下來；他則會把整個(gè)草垛掀開，把可能散落在草里的針全找出來。

　　作為幼教工作者，復(fù)制性的思維方式會使你思維僵化，永遠(yuǎn)按照慣常的思路去思考，你所教育的對象――孩子們也思維僵化，老師也只能閉門造車，談不上素質(zhì)提高。

　　總之，幼兒教師的一言一行，時(shí)刻都對幼兒起著潛移默化的作用，甚至對幼兒的一生都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，她的社會作用是其它社會職業(yè)代替不了的。我們應(yīng)該認(rèn)識到幼兒教師肩負(fù)的偉大社會使命和它的光榮職責(zé)，明確幼兒教師必備的職業(yè)素養(yǎng)，真正熱愛幼兒與幼兒教育工作，做一名符合時(shí)代要求的優(yōu)秀幼兒教師。