道德教育已被認(rèn)為是二十一世紀(jì)人才的奠基工程，而學(xué)前兒童恰是二十一世紀(jì)社會(huì)的建設(shè)者和保衛(wèi)者。學(xué)前兒童正處于一生中的敏感期，也是進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵時(shí)期，從小抓起，對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行德育啟蒙教育，有助于整個(gè)道德教育工程質(zhì)量的提升。

　　一、學(xué)前兒童德育啟蒙教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

　　

         口頭說(shuō)教重于習(xí)慣培養(yǎng)

　　現(xiàn)階段，在學(xué)前兒童的日常道德教育中，多數(shù)是以說(shuō)教為主的。無(wú)論是幼兒園的老師還是兒童家長(zhǎng)，講得最多的就是諸如：“不要亂扔垃圾”、“不要跟小朋友打架”、“要愛(ài)護(hù)環(huán)境”、“要聽(tīng)大人話(huà)”等等規(guī)范學(xué)前兒童日常行為的話(huà)，但是很少有老師家長(zhǎng)注重對(duì)學(xué)前兒童良好道德習(xí)慣的培養(yǎng)。例如：一個(gè)男孩子在跟媽媽出去的時(shí)候，隨手就把手里食物的包裝紙扔到了地上。媽媽看見(jiàn)了只是告訴小男孩不要亂扔垃圾，并沒(méi)有讓小男孩或者親自把包裝紙撿起來(lái)扔到垃圾箱里。從上文的例子可以看出，多數(shù)家長(zhǎng)的教育方式都是口頭教育，似乎是將道德教育貫穿在生活中，但實(shí)際上并沒(méi)有注重培養(yǎng)孩子良好的道德習(xí)慣。類(lèi)似的例子不勝枚舉。

　　社會(huì)認(rèn)識(shí)不夠，各界配合較少

　　我國(guó)目前的教育模式還是以應(yīng)試教育為主，在這樣的教育觀念下，兒童從學(xué)前開(kāi)始，所接受的教育就多為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等知識(shí)，對(duì)能力、品德的培養(yǎng)相對(duì)較少。在幼兒園的課堂上，教師通常也偏重于傳授知識(shí)，輕視課外游戲及其他活動(dòng)。這樣的教育形式導(dǎo)致學(xué)前兒童普遍缺乏實(shí)踐活動(dòng)，影響了能力的培養(yǎng)以及道德教育的實(shí)施。

　　在兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中，家庭、學(xué)校、社會(huì)有著各自的職責(zé)，相互配合相互影響，共同引領(lǐng)幼兒的成長(zhǎng)。隨著人們對(duì)兒童早期教育的重視程度逐漸增加，學(xué)前教育也日益科學(xué)規(guī)范。然而，在家庭生活中，往往會(huì)出現(xiàn)家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)或是受所謂“望子成龍、望女成鳳”現(xiàn)象和觀念的影響，以及社會(huì)普遍存在的一些不良現(xiàn)象，都會(huì)淡化學(xué)前教育的效果，直接影響學(xué)前兒童的品德教育。

　　二、學(xué)前兒童道德啟蒙教育的重要性

　　有助于學(xué)前兒童集體意識(shí)的培養(yǎng)

　　一個(gè)人從沒(méi)有意識(shí)的生物個(gè)體，通過(guò)在集體中學(xué)習(xí)，逐漸承擔(dān)社會(huì)角色，慢慢充實(shí)自己，最終形成個(gè)性，逐步融于集體，成為集體中的一員，這是每個(gè)人一生都要經(jīng)歷的過(guò)程。人的一生都要生活在各種集體當(dāng)中，集體意識(shí)對(duì)人生的發(fā)展可謂至關(guān)重要。例如：在幼兒園小朋友一起搭積木的過(guò)程中，一個(gè)女孩子因?yàn)椴幌矚g大家搭好的屋子，強(qiáng)行拿走一塊積木，讓屋子少了一塊，導(dǎo)致其他小朋友都不跟她玩。例子中的小女孩明顯缺少集體意識(shí)，過(guò)分以自我為中心，最終使得自己的人際關(guān)系受到影響。良好的道德教育有助于培養(yǎng)兒童的集體意識(shí)，更好地學(xué)習(xí)與人交往，學(xué)會(huì)在集體中生活，明確待人接物處事的規(guī)范。

　　有益于學(xué)前兒童良好性格的養(yǎng)成

　　在獨(dú)生子女政策持續(xù)到今天的情況下，現(xiàn)在的家庭普遍都是一個(gè)孩子，孩子都是家中的“小太陽(yáng)”，全家?guī)状�人的寵兒。父母甚至爺爺奶奶、姥姥姥爺都害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而無(wú)限制地滿(mǎn)足孩子的任何要求。這樣會(huì)導(dǎo)致孩子過(guò)分的自尊心，反而使得內(nèi)心太脆弱，獨(dú)立生活的能力過(guò)差，形成了任性、自私、爭(zhēng)強(qiáng)好勝等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”

　　知識(shí)在道德的引導(dǎo)下才能被更好地學(xué)習(xí)運(yùn)用，學(xué)前兒童良好品格的養(yǎng)成將影響孩子一生的發(fā)展。例如：在幼兒園中，經(jīng)常會(huì)有小朋友看到別人得到獎(jiǎng)品、別人當(dāng)班長(zhǎng)了，自己得不到就哭鬧;今天你買(mǎi)了新玩具，明天我也讓媽媽買(mǎi)等等，有很多類(lèi)似的例子。正是孩子道德意識(shí)的殘缺才導(dǎo)致了這樣的現(xiàn)象的發(fā)生�？鬃釉唬�“少成若成天性，習(xí)慣如自然。”這句話(huà)意思是說(shuō)：一個(gè)人在小時(shí)侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，會(huì)影響他的終生。因此，從學(xué)前就開(kāi)始培養(yǎng)兒童的良好道德意識(shí)、樹(shù)立正確的道德規(guī)范和行為，將有助于孩子日后的發(fā)展。

　　三、學(xué)前兒童道德啟蒙教育的培養(yǎng)途徑

　　從生活入手，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育

　　學(xué)前兒童年齡較小，模仿能力較強(qiáng)，對(duì)學(xué)前兒童的德育啟蒙應(yīng)從日常生活入手，說(shuō)教與生活實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)，針對(duì)其日常接觸的各種事情，時(shí)時(shí)刻刻地進(jìn)行教育。對(duì)學(xué)前兒童的道德教育要涉及到衣食住行、言談舉止等方方面面，使其在具體的行為中，逐漸形成良好的品德，培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣，養(yǎng)成活潑開(kāi)朗的性格。比如，當(dāng)老師和家長(zhǎng)看到孩子主動(dòng)與別的小朋友分享食物，游戲時(shí)把自己喜歡的玩具主動(dòng)讓給其他小朋友，偶爾說(shuō)出有禮貌的話(huà)語(yǔ)時(shí)，要善于在這些事情發(fā)生時(shí)進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)，對(duì)孩子的這些行為進(jìn)行鼓勵(lì)。對(duì)于孩子亂丟垃圾、搶別人東西的現(xiàn)象，應(yīng)堅(jiān)決予以糾正，讓孩子把亂丟的垃圾撿起來(lái)，把搶人的東西還回去，引導(dǎo)學(xué)前兒童養(yǎng)成辨別是非的能力，同時(shí)潛移默化地使孩子的心靈得到凈化。日常生活中的小事都是孩子親眼目睹、親耳所聽(tīng)的，比較容易理解和掌握。因此，在所有的教育途徑中，日常生活中的教育是最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是非常明顯的。