100，惟獨(dú)日本兒童的智商是111，平均智商差11。……而且在英、美、法、德每個(gè)國(guó)家的100名兒童中，智商達(dá)130以上的都只有2人，惟獨(dú)100名日本兒童中達(dá)130以上的有10人。……經(jīng)過(guò)研究分析，最后趨于一致的意見(jiàn)是：日本孩子學(xué)了漢字。”“日本石井勛經(jīng)過(guò)多年的測(cè)查，結(jié)果是：日本兒童6歲入小學(xué)時(shí)，沒(méi)學(xué)過(guò)漢字，平均智商也是100，同歐美四國(guó)兒童一樣；5歲開(kāi)始學(xué)漢字，6歲入小學(xué)，智商可達(dá)110；4歲開(kāi)始學(xué)，6歲入小學(xué)，智商可達(dá)120；3歲開(kāi)始學(xué)，6歲入小學(xué)，智商可達(dá)130以上。”“智商”之說(shuō)是否可靠，這在學(xué)術(shù)界是有爭(zhēng)議的；日本從中國(guó)借去漢字已有一千余年的歷史，但似乎并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)國(guó)際上對(duì)日本人的智力有如此高的評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為石井勛的說(shuō)法明顯帶有日本人常有的民族感情色彩在內(nèi)。這些都可以暫置不論�，F(xiàn)在要說(shuō)的是，依照上述邏輯，歷來(lái)重視子女教育而今天尤甚的中國(guó)人的智力應(yīng)該最高，因?yàn)槠渲泻芏嗉议L(zhǎng)都是從孩子的學(xué)前認(rèn)字入手的——當(dāng)然不是在孩子們還不會(huì)說(shuō)話的時(shí)候。但沒(méi)有事實(shí)能夠說(shuō)明中國(guó)人的這一智力優(yōu)勢(shì)。筆者接觸過(guò)數(shù)十個(gè)從3、4歲就開(kāi)始認(rèn)漢字的孩子，他們?cè)谌胄�學(xué)前有的已經(jīng)認(rèn)識(shí)1000以上的漢字。但遺憾的是這些孩子沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)出智力上的特殊之處。

　　諸如此類的還有什么“擴(kuò)大知識(shí)面”、“培養(yǎng)邏輯思維”“培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)”等等，統(tǒng)統(tǒng)是和認(rèn)不認(rèn)漢字沒(méi)有關(guān)系的事情。

　　漢字中確實(shí)有很多值得深入研究的東西，比如其中深厚的文化內(nèi)涵。但是，應(yīng)該實(shí)事求是，認(rèn)真嚴(yán)肅。上引他們的說(shuō)法雖然似乎是在褒揚(yáng)漢字，給漢字臉上貼金，實(shí)際上這種不嚴(yán)肅的、賣狗皮膏藥、作生意廣告的態(tài)度恰恰只能損害漢字的形象，降低漢字的聲譽(yù)。

　　(三)

　　這些主張讓還不太會(huì)說(shuō)話的孩子學(xué)認(rèn)字的人，底下有一套自己的“語(yǔ)言學(xué)理論”和主張，他們的上述關(guān)于嬰幼兒漢字教育的說(shuō)法，是將其“語(yǔ)言學(xué)理論”用在嬰幼兒教育上。為了有利于讓大家判斷其上述主張的是非，有必要簡(jiǎn)單地分析一下他們的“語(yǔ)言學(xué)理論”。限于篇幅，略舉數(shù)例。

　　他們說(shuō)，“字形表達(dá)語(yǔ)義有兩條通道：一條是字形直接表達(dá)語(yǔ)義，即以形表義；另一條是字形首先表字音，然后再表達(dá)語(yǔ)義，即以形表音再表義，這是字形間接表義。如此看來(lái)，口說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的國(guó)王——語(yǔ)音表義只有一條腿，而文字符號(hào)系統(tǒng)的國(guó)王——字形表義有兩條腿。”

　　他們將語(yǔ)言和文字當(dāng)作兩個(gè)各自獨(dú)立的王國(guó)，并分別加封“國(guó)王”，是完全錯(cuò)誤的。北京師范大學(xué)中文系伍鐵平教授等人已經(jīng)在幾篇文章中給予了深刻的分析和批評(píng)，我們不再重復(fù)。這里只談他的所謂“兩條通道”說(shuō)。

　　所謂“兩條通道”或者叫做“兩條腿”，實(shí)際上是把兩種根本對(duì)立、不能并存的語(yǔ)言與文字關(guān)系的觀點(diǎn)放在了一起。王力先生說(shuō)：“文字不是直接代表概念的，而是通過(guò)有聲語(yǔ)言代表概念；有聲語(yǔ)言是文字的物質(zhì)基礎(chǔ)。”認(rèn)為文字可以直接表義，是早已被中外語(yǔ)言學(xué)界在多年研究之后否定并拋棄了的完全錯(cuò)誤的關(guān)于語(yǔ)言和文字關(guān)系的觀點(diǎn)。只有將文字的字形恢復(fù)為它所代表的語(yǔ)言中的詞，它才能有“音”和“義”。王力先生還說(shuō)：“文字本來(lái)只是語(yǔ)言的代